الصفحه ١٠٨ :
الكذّابين.
«والله لأن
أبيت على حسك السعدان».
قال في (القاموس)
: (السعدان : نبت من أفضل مراعي الإبل
الصفحه ١٢٠ :
للمرأة : دهقانة ، على القياس) (٥) انتهى.
وقال في كتاب (مجمع
البحرين) : (وفي الخبر : «فأتاه دهقان بما
الصفحه ٣٣ : (٢) تقرأ خلفه واعتد بصلاته» (٣).
ومرسلة ابن أبي
عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليهالسلام
، في قوم
الصفحه ٣٣٦ : الكتاب ١٣٧٩ ه) ط
١.
١٤٢ ـ الشهاب الثاقب في بيان معنى
الناصب البحراني (يوسف بن احمد بن ابراهيم البحراني
الصفحه ٣٥٨ : ء في كتاب
الدرر..................................................... ٣٧
منهج التحقيق
الصفحه ١٣١ : في الكتاب والسنّة».
ويحتمل في هذا
الخبر أن يكون المراد بالصدقة هي الزكاة الواجبة ، وعطفها عليها
الصفحه ٣٩ : ظاهر لكل ذوي روية.
الثالث : أنّه
قد استفاضت الأخبار ـ كما بسطنا عليه الكلام في كتاب (الشهاب الثاقب في
الصفحه ٣٨ : ، وأتعب الفكر والنظر في ذلك ، وأدّاه نظره إلى
ما كان باطلا في الواقع لعروض الشبهة له ، فلا ريب أنه يكون
الصفحه ٧ : بعد التتبع التام لم أقف لأحد فيها على كلام ،
لأنّ محلّها اللائق بها هو كتاب المطاعم والمشارب الموضوع
الصفحه ١١٣ : لا يبقى له لحم ولا عظم ، إلّا طينته التي
خلق منها ، فإنها لا تبلى ، بل (٦) تبقى في القبر مستديرة
الصفحه ٣٣١ :
٨٥ ـ الجواهر السنية في الاحاديث
القدسية : الحر العاملي (محمد بن الحسن الحر العاملي ، ت ١١٠٤
الصفحه ٣٤٠ : والدراسات الاسلامية (قم : دفتر تبليغات اسلامي ١٤٢٠ ه) ط
١.
١٧٩ ـ فواتح
الرحموت (ضمن كتاب المستصفى) نظام
الصفحه ١٤٩ : النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ
٢١
٢ / ٤٠ ـ ٤١
وَإِن
كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا
الصفحه ٢٣٢ :
احمد بن طاووس ٢ / ٣٢٣
احمد بن ابي طاهر ٣ /
٣٦٥
احمد بن ابي عبد الله
٣ / ٣٥١
احمد بن ابي عبد الله
الصفحه ٢٨١ : ٣ / ٩ ـ ١٠
اهل الكتاب ٢ / ٧٥ ـ ٣
/ ٣٥٩ ـ ٣٦٦
اهل الكشف والغناء ـ العرفاء
اهل الكوفة ٣ / ٣٨٩ ـ
٤ / ١١٠