الصفحه ١٥١ : ـ ٢ / ٢٣٢
وَمَا
يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
الصفحه ٣٢٨ : ابن النعمان ، ت ٤١٣ ه) بيروت
: دار المفيد ١٤١٤ ه ، ط ٢.
٦٠ ـ تفسير البيضاوي : (ابو سعيد عبد
الله بن
الصفحه ١٩٧ : هذا أمير
المؤمنين عليهالسلام
(لا باس به) ، ان الله...................... ٣ / ٢٢٦
قرات في كتاب على
الصفحه ٥١ : أبي عبد الله عليهالسلام
، في المكاري
والملّاح والجمّال قال : «لا بأس بهم ، تقبل شهادتهم إذا كانوا
الصفحه ٤٢ : (١) على (الكتاب) والسنّة المتكاثرة. فكلام هؤلاء الأعيان
في هذا المكان أظهر في البطلان من أن يحتاج إلى
الصفحه ٤٣ : الله عليهم ـ الاكتفاء في العدالة بحسن الظاهر والمواظبة على الصلوات وسائر
الطاعات. ولنذكر بعض ما ورد في
الصفحه ١٧ : ء متعدّدة ، والأقرب عندي منها هو
ما توعّد الله عزوجل عليه النار في (الكتاب) المجيد.
ويدلّ عليه
أخبار
الصفحه ٧٥ :
«(وَما كانَ لَكُمْ
أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ) (١) في علي والأئمّة (كَالَّذِينَ آذَوْا
مُوسى
الصفحه ٧١ : أمر واحد ، وأمّا إذا اريد الحفظ عن التغيير والتبديل فيرد عليه
ما قدّمناه.
ونقل في كتاب (مجمع
البيان
الصفحه ١٣٦ :
قال ابن أبي
الحديد في شرح الكتاب : (ولا يكون شي أحقر وأبغض إلى الإنسان من عراقة خنزير في يد
مجذوم
الصفحه ١٩ :
بصير (١) المروية في الكتاب المذكور أيضا (٢) ، وغيرها من الأخبار المختلفة زيادة ونقصانا ، فقد أجاب
الصفحه ٣٢٩ :
ت ٦٠٦ ه) بيروت : دار الكتب العلمية
١٤١١ ه ، ط ١.
٦٥ ـ التفسير المنسوب الى الامام
العسكري
الصفحه ١٨١ :
له عذق في حائط لرجل من الانصار ، وكان منزل....... ٢
/ ٤٠٠
ان سمي الاجل فهو متعة
، وان لم يسم الاجل
الصفحه ١٩٨ : الناس خبز
البر واللحم ، وينصرف الى منزله وياكل.................... ٤ / ٩٩
كان يومئذ نبيا حجة
الله غير
الصفحه ٢٢١ : ........................................... ٣ / ٢٧٤
يجوز لكم ذلك ان شاء
الله ، اذا كان مذهبكم فيه التقية منهم والمداراة لهم....... ١
/ ٢٥٧
يحتج