الصفحه ٩٨ : ما [لم] (٨) أعوّدها».
وفي خبر عن
الصادق عليهالسلام
أنه مدّ يده
إليه فقبضها ، فقيل له في ذلك ، فقال
الصفحه ١١٢ : على الظلم ، مع ما
يستلزمانه من التألم والعذاب ، إن ما يستلزمه الظلم من عذاب الله أشد ، خصوصا في
حق من
الصفحه ٣٤٦ : ه ، طبعة حجرية.
٢٤٣ ـ المستدرك
على الصحيحين : النيسابوري (ابو عبد الله الحاكم ، ت ٤٠٥ ه) دراسة وتحقيق
الصفحه ١٦٧ :
سورة المعارج
سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ
لَهُ دَافِعٌ
الصفحه ١٦٨ :
٣
٣ / ٣٧٥
سورة التين
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
الصفحه ٣٦٠ : .................... ٣١٧
الفائدة السادسة عشرة
: في ان المتشابه يرد حكمه الى الله.......................... ٣٢٦
ختام به
الصفحه ١٣٠ : المصدر.
(٦) القاموس المحيط ٤
: ٣٤٩ ـ عجنه.
(٧) كما في «ح» ، وقد
أشرنا له في الصفحة : ٨٨ ، الهامش : ٢.
الصفحه ٩٥ : ء التي لا يشكّ في صحّتها وبقائه حال نومه ، ثمّ بعد
انتباهه ينكشف له إنّما هو هباء منثور ، كذلك الإنسان
الصفحه ١٢١ : أنّها في معنى
البستان ـ كما ذكره بعض الأعيان ـ الظاهر بعده.
«وقد مدّ له
مفروشات الروم على سرره. تعسا
الصفحه ١٠٥ : فيها من المطالب الفاخرة ، فكل ما كان له مدخل في ذلك وسبب
__________________
(١) الكافي ٢ : ٣١٥
الصفحه ١٧٦ : ؟............ ٣ / ١٩٢ ـ ١٩٥ ـ ١٩٦ ـ ١٩٨
اما في الحياة الدنيا
فهي الرؤيا الحسنة يراها المؤمن فيبشر بها
الصفحه ٤٧ : المتأخّرين ـ كما نقله بعض مشايخنا عطّر الله مراقدهم ـ بأن الإصرار على ترك
السنن قادح في العدالة قال : (وممّن
الصفحه ١٨٨ : ، وافقههما ، واصدقهما في الحديث ، واورعهما ١ / ٢٥٠ ـ
٢٦٤ ـ ٢٩١
حلال بين ، وحرام بين
، وشبهات بين ذلك ١ / ٩١
الصفحه ١٢٨ :
«وتركت في مضاجعها» ، أي مراقدها ، يعني : القبور. وفي بعض النسخ : «مراجعها»
، وكأنه تصحيف
الصفحه ٢٦ : المذكورة بضعف السند بناء على نقله لها من (التهذيب) ، ففيه ـ مع
الإغماض عن المناقشة في ذلك ـ أنّها صحيحة في