الصفحه ١٠ :
يظهر لك ما في حكمهم بالتحريم على الإطلاق.
نعم ، ربّما
يمكن القول بذلك في مثل المخاط والبلغم ، بنا
الصفحه ٦٣ : الظاهر المتبادر من الآية والأخبار المصرّح
فيها بالعدالة واشتراطها في الشاهد ـ مثل قوله عزوجل
الصفحه ٨٧ :
، ورأيت أطفاله شعث الألوان من ضرّهم كأنما اشمأزت وجوههم من قرّهم ، فلمّا عاودني
في قوله وكرّره أصغيت إليه
الصفحه ١٣٦ : صدق عليهالسلام
وما زال صادقا
، ومن أمّل سيرته في حال خلوّه من العمل وولاية الخلافة عرف صحة هذا القول
الصفحه ٤١ : ، كتاب الطلاق ، ب ١٠ ، ح ٤.
(٢) في الجواب ، من «ح».
(٣) إشارة إلى قوله عليهالسلام
في حسنة البزنطي
الصفحه ٥٤ :
بعد التأمل في الأخبار بعين الفكر والاعتبار أن العدالة في القاضي والحاكم
الشرعي أخص من باقي
الصفحه ١٣٤ : .
(٤) من قوله : وعلى
الثاني (فعلان) غير مصروف ، المار في الصفحة : ١٢١ ، كانت مقاطع فيه في «ق» غير
واضحة
الصفحه ٣٦٥ : فيك معرفة ، ما ازددت يقينا............... ١٠٥
٤٧ ـ درة في معنى قوله
صلىاللهعليهوآله
: نية المؤمن
الصفحه ١٠٩ : عليه. ومنه قول علي : «ومن
برّك فقد أسرك ، ومن جفاك فقد أطلقك») (١).
وقال في (القاموس)
: (صفده ، يصفده
الصفحه ١٨٦ : ؟........................................................... ١ / ١٨١
تخير المراة ، فان
شاءت زوجها وان شاءت غير ذلك ، وان تزوجت.............. ٢ / ١٧٨
تزاوروا فان في
الصفحه ٣٥٨ : قبول قول
المالك في الطهارة والنجاسة..................................... ٧١
٢ ـ درة في معذورية
الجاهل
الصفحه ١٩ : ـ محمولة على التمثيل لا على الحصر ، أو على أكبر
ممّا تحتها أو أشد ، على حدّ ما قلناه في معنى قوله في صحيحة
الصفحه ٤٤ : الكبائر .. إلى آخر ما في الخبر. والعطف في قوله :
«وكف البطن»
وما بعده من قبيل عطف الخاصّ على العامّ
الصفحه ٥٦ :
عن المعاصي ، جاز له ذلك ، أما لو كان مصرّا على المعاصي مرتكبا للكبائر فإشكال ،
وللأصحاب فيه قولان
الصفحه ١٠٦ : الذي يطير من النار في غاية القلة والصغر ـ غاية
الترهيب والتحذير).
وردّ بأن قوله
تعالى في سورة