خلفهم : المجهول ، والمغالي وإن كان يقول بقولك ، والمجاهر بالفسق وإن كان مقتصدا» (١).
وروى الكشي في كتاب (الرجال) بسند معتبر عن يزيد بن حمّاد عن أبي الحسن عليهالسلام قال : قلت له : اصلي خلف من لا أعرف؟ قال : «لا تصلّ إلّا خلف من تثق بدينه» (٢).
ورواه خلف بن حمّاد عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وفيه : «لا تصلّ خلف المجهول» (٣).
وروى الحميري في كتاب (قرب الإسناد) في الموثق عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهمالسلام ، أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : «إن أئمّتكم وفدكم إلى الله ، فانظروا من توفدون في دينكم وصلواتكم» (٤).
وروى في (الفقيه) مرسلا ، والشيخ في كتابي الأخبار مسندا قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : «من أمّ قوما وفيهم من هو أعلم منه لم يزل أمرهم إلى سفال (٥) إلى يوم القيامة» (٦).
وبالجملة ، فما ذكرناه إن لم يكن أرجح ـ ولا سيّما مع اعتضاده بعمل الطائفة المحقة سلفا وخلفا في الإمامة ـ فلا أقل أن يكون معارضا لذينك الخبرين ، فلا يمكن التعلق بهما ، وحملهما على التقية أقرب قريب.
__________________
(١) الفقيه ١ : ٢٤٨ / ١١١١ ، وسائل الشيعة ٨ : ٣١٤ ـ ٣١٥ ، أبواب صلاة الجماعة ، ب ١١ ، ح ٤.
(٢) اختيار معرفة الرجال : ٤٩٦ / ٩٥١.
(٣) الخصال ١ : ١٥٤ / ١٩٣ ، باب الثلاثة ، وسائل الشيعة ٨ : ٣١١ ، أبواب صلاة الجماعة ، ب ١٠ ، ذيل الحديث ٦.
(٤) قرب الإسناد : ٧٧ / ٢٥٠ ، وسائل الشيعة ٨ : ٣٤٧ ، أبواب صلاة الجماعة ، ب ٢٦ ، ح ٤.
(٥) إلى سفال ، من «ح» والفقيه ، وفي «ق» : سفالا ، وفي تهذيب الأحكام ووسائل الشيعة : إلى السفال.
(٦) الفقيه ١ : ٢٤٧ / ١١٠٢ ، تهذيب الأحكام ٣ : ٥٦ / ١٩٤ ، وسائل الشيعة ٨ : ٣٤٦ ، أبواب صلاة الجماعة ، ب ٢٦ ، ح ١ ، ولم نعثر عليه في كتاب الاستبصار.