وفي (الصحاح) : الخباط ـ بالضم ـ : كالجنون وليس به ، تقول : تخبّطه الشيطان ، أي أفسده) (١).
«أم ذو جنة؟» ، أي جنون ، «أو تهجر؟» ، أي تهذي.
قال في (الصحاح) : (الهجر ـ بالفتح ـ الهذيان ، وقد هجر المريض ـ من باب : نصر ـ فهو هاجر) (٢). والكلام خرج مخرج الاستفهام الإنكاري ، والتوبيخ على ذلك الخداع بعد تقرره.
«أليست النفوس عن مثقال حبة من خردل» وهو حبّ شجر معروف ، وواحدته : خردلة «مسئولة» يوم القيامة والحساب؟
«وما ذا أقول في معجونة أتزقمها» ـ بالزاء والقاف المشددة ـ أي أبتلعها وألتقمها ، والزقوم : طعام أهل النار. قال في (الصحاح) : الزقوم : اسم طعام فيه تمر وزبد ، والزقم : أكله ، وبابه : نصر. قال ابن عباس : لمّا نزل (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ. طَعامُ الْأَثِيمِ) (٣) قال أبو جهل : التمر بالزبد نتزقمه ـ أي نتلقمه ـ فأنزل الله تعالى (إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ) (٤) الآية) (٥). «معمولة؟».
«والله لو اعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها» ، جمع : فلك ، كسبب وأسباب. قال في (القاموس) : (الفلك : مدار النجوم ، والجمع : أفلاك) (٦) انتهى.
وقيل : (الفلك : جسم أثيريّ ذو نفس غير نوراني ، يدور حول عالم العناصر بإذن الله تعالى ، وهو مأخوذ من فلك الدولاب والمغزل ؛ لمشابهته لهما في الدوران).
__________________
(١) الصحاح ٣ : ١١٢٢ ـ خبط.
(٢) الصحاح ٢ : ٧٥١ ـ هجر ، وليس فيه : من باب نصر.
(٣) الدخان : ٤٣ ـ ٤٤.
(٤) الصافّات : ٦٤.
(٥) الصحاح ٥ : ١٩٤٢ ـ ١٩٤٣ ـ رقم.
(٦) القاموس المحيط ٣ : ٤٦١ ـ الفلك.