تعاليق
(١) راجع لترجمته ابن خلكان : وفيات الاعيان ، تحقيق محمد محى الدين عبد الحميد : ج ٣ ، ٣٧٩ ؛ خير الدين الزركلى ، الاعلام ٧ : ٢٠٣ ، ابو شامة القدسى : تراجم رجال القرنين السادس والسابع ، قاهره ، ص ٦٨ ، الذهبى : ميزان الاعتدال ج ٢ ص ٢٢٤ ؛ السبكى : طبقات الشافعية ج ٥ ص ٣٥ ؛ حاجى خليفة : كشف الظنون ج ٢ ص ٣٩٣ ، ابن حجر : لسان الميزان ج ٤ ص ٤٢٧ ، ابن العبرى : تاريخ مختصر الدولة ص ٢٤٠ ، ٢٥٤ ، طاش كبرى زاده : مفتاح السعادة ج ١ ص ١٥٠ ؛ ابن العماد : شذرات الذهب ج ٥ ص ٢١ ، القفطى : تاريخ الحكماء ، ليبسك ، ص ٢٩١ ، ابن الساعى : الجامع المختصر ، بغداد ج ٩ ص ٣٠٧ ، ابن كثير : البداية والنهاية ، مطبعة السعادة ، ج ١٣ ص ١٩ و ٥٥ ، وخواند مير : حبيب السير ، چاپخانه حيدرى ، ايران ، ج ٢ ص ٣٣١ : مختصر المعارف الاسلامية (Shorter Encyclopaedia of Islam) ، تحت «الرازى».
(٢) كمال السمعاني ، وبعضهم كتبوا «السمنانى» موضع «السمعاني» ، وخواند مير يقول (ج ٢ ص ٣٣١) : وقتى كه والد او فوت شد آنگاه بسجستان شتافته بيش كمال سجستانى در كمالات نفسانى اهتمام كرد.
(٣) المجد الجيلى ، خواند مير يذكر (نفس المصدر) : «وبعد از مدتى به رى بازگشته در سلك تلامذه مجد جيلى كه از جمله شاگردان غزالى بود انتظام يافت» ،
(٤) هو ابو المعالى عبد الملك الجوينى (٤١٩ ـ ٤٧٨ / ١٠٢٨ ـ ١٠٨٥) الاصولى الشافعى المشهور ـ وقد زعم ابن تيمية ان «أبا عبد الله الرازى غالب مادته ...... فى مذهب الاشعرى على كتب ابى المعالى كالشامل ونحوه (انظر «بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول بهامش منهاج السنة النبوية ، ج ٢ ص ٨١).
(٥) ابن خلكان يذكر انه عاد من خوارزم «الى الرى وكان بها طبيب حاذق له ثروة ونعمة وكان للطبيب ابنتان لفخر الدين ابنان ،