الصفحه ١٣٤ : ، وهذا كفر محض.
وأما أحمد بن خابط
، والفضل الحدثي البصريان ، وكانا تلميذين لإبراهيم النظام فكانا يزعمان
الصفحه ١٣٧ : ذلك عند ما جرى لنا من ذكره ، ولغرابة هذا القول اليوم وقلة القائلين به من
الناس.
ورأيت لأبي هاشم
بن
الصفحه ١٤٥ :
هذه المسألة. وقال شيخ لهم قديم وهو «عبد الله بن سعيد بن كلاب البصري» : إن صفات
الله تعالى ليست باقية
الصفحه ١٧٢ : سحره لبيد بن الأعصم ، فولّد ذلك عليه مرضا حتى كان يظن
أنه فعل الشيء وهو لم يفعله (١) ، فليس في هذا أيضا
الصفحه ٢٠٤ :
السورة غير الذي ليس فيها.
وقال أبو ساسان
حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي لابنه غيّاظ
الصفحه ٢٠٥ : بن الطيب الباقلاني ، ولمحمد بن الحسن بن فورك
الأصبهاني : أنه ليس لله تعالى إلا اسم واحد فقط.
قال
الصفحه ٢١٧ : ء أم لا؟ فقال أهل السنة وطوائف من
المرجئة كالأشعرية وغيرهم ليس شيئا ، وبه يقول هشام بن عمرو الفوطي
الصفحه ٢٤٦ : هشام بن الحكم : إلى أنه ليس في العالم إلّا جسم
، وأن الألوان والحركات أجسام ، واحتج أيضا بأن الجسم إذا
الصفحه ٢٥٦ :
إبطال قول الأصم بن كيسان ، وأيضا فإن أهل هذين القولين ينتمون إلى الإسلام ،
والقرآن يبطل قولهم نصا قال
الصفحه ٣٧٩ : ،
٢٩٦ ، ٢٩٧ ، ٢٩٨ ، ٣٠٠ ، ٣٠١ ، ٣٠٢ ، ٣٠٣ ، ٣٠٥ ، ٣٠٩ ، ٣١٣ ، ٣١٦ ، ٣١٧ ، ٣٢٠ ،
٣٢٩.
متى بن
الجابي
الصفحه ٣٩٠ :
: (٢) ١٩٠.
البلغاء : (١)
١٢٦ ، ١٢٧.
بنات النبي
صلى الله عليه وسلم : (٢) ١٥٢ ، ١٩٤ ، : (٣) ٤٣ ، ٥٥.
بنو
الصفحه ٣٩٣ : ، : (٣) ٧٧.
بنو عامر : (٣)
١٧.
بنو عامر بن
لؤي : (٣) ١٧.
العانانيون :
(١) ٢١٢.
عباد الأوثان
: (٢) ١٤٨
الصفحه ٤٠١ : .
وإني
وعدي
عامر بن الطفيل
(٢) ٣٥٢.
وأحسن
بالشاهد
الصفحه ٤٠٣ :
٦ ـ فهرس الأرجاز وأنصاف
الأبيات
(الألف)
أحياء أباه
هاشم بن حرمله
[عامر بن
خصفة
الصفحه ١٥ : بايع بعده عمر بن الخطاب مبادرا غير متردد ساعة فما فوقها غير مكره بل طائعا ،
وصحبه وأعانه على أمره