الصفحه ١٢٥ : جزئيات الغيب فخرج نصّا كما قال.
قال أبو محمد :
وقد بادت الأزارقة إنما كانوا أهل عسكر واحد أولهم نافع بن
الصفحه ١٢٧ : وهم من الصّفرية ، وإلى قول
الثعالبة رجع عبد الله بن إباض فبرئ منه أصحابه ، فهم لا يعرفونه اليوم ، ولقد
الصفحه ١٤٣ :
أحمد الفقيه
المعافري عن أبي علي المقري وكان على بنت محمد بن عيسى المذكور ، وغير هذا أيضا ،
ونعوذ
الصفحه ١٤٤ : وتمادى على إعلان الكفر ، ومحاربة النبي صلىاللهعليهوسلم لخيبر ومن بنى قريظة وغيرهم ، فإنهم كانوا مؤمنين
الصفحه ٤٠٢ :
(الظاء)
وسميت
تغيظ
حضين بن المنذر
(٣) ٢٠٤.
(العين)
لكل
الصفحه ٤٠٤ :
(الكاف)
كما تفلق عن
مأموسى الحجر
[عمرو بن
أحمر]
(٢) ٢١٣.
(اللام
الصفحه ٧ :
الخطاب ، ومعاوية
، وروى جابر بن عبد الله ، وجابر بن سمرة ، وعبادة بن الصامت ، معناها.
ومما يدل
الصفحه ١٦ : الأنصار رضي الله
عنهم أبا بكر رضي الله عنه ودعوا إلى بيعة سعد بن عبادة رضي الله عنه ، ودعا
المهاجرون إلى
الصفحه ٢٣ :
وعمرو ، وعبد الله
، والحسن ، وعلي بن علي بن الحسين ، آفات تمنع إلا آن الحسن أخا زيد ومحمد كان
الصفحه ٥٣ : الإمارة قد تجوز لمن غيره أفضل منه ، وقد كان عمر بن الخطاب رضي
الله عنه مأمورا بطاعة عمرو بن العاص إذ أمره
الصفحه ٦١ : كثر النقل
عنهم ، إلا اليسير ممن اكتفى بنيابة غيره عنه في تعليم الناس ، وقد عاش علي بعد
عمر بن الخطاب
الصفحه ٧٣ : وقد علم كل أحد له أدنى علم أن أبا بكر ، وعمر وعثمان ، وعليا وطلحة
، والزبير ، وعمارا ، والمغيرة بن
الصفحه ١٢٨ :
ذكر شنع المعتزلة
قال أبو محمد :
قالت المعتزلة بأسرها حاشا ضرار بن عبد الله الغطفانيّ الكوفي ومن
الصفحه ١٢٩ : علم الله عزوجل ، وعلى أن يجعلاه كاذبا في قوله ، هذا نصّ قولهم بلا
تطويل.
قال : وكان
إبراهيم بن سيّار
الصفحه ١٣٠ : أبو المعتمر
معمّر بن عمرو العطار البصري مولى بني سليم أحد شيوخهم وأئمتهم فكان يقول بأن في
العالم أشيا