الصفحه ١٤٠ :
الإسلام ، مخلد أبدا في النيران إلا أن يتوب. وقال بشر بن المعتمر : إن سرق عشرة
دراهم غير حبة فلا إثم عليه
الصفحه ٤ : كون إمامين في وقت واحد في العالم ، ولا يجوز
إلا إمامة واحدة ، إلا محمد بن كرام السجستاني وأبا الصباح
الصفحه ٢٤ : عنهما حتى أوجبتم لهما بذلك فضلا في شيء مما ذكرنا على سعد بن أبي وقاص ،
وسعيد بن زيد وعبد الله بن عمر
الصفحه ٧١ : محمد :
ونقول نفضّل المهاجرين الأولين بعد عمر بن الخطاب قطعا إلا أننا لا نقطع بفضل أحد
منهم على صاحبه
الصفحه ٧٨ : في حربه ، وكل من خالفه على خطأ.
وقال واصل بن عطاء
، وعمرو بن عبيد ، وأبو الهذيل ، وطوائف من
الصفحه ١٣٥ : وشرب وهي أنقص قدرا.
قال أبو محمد :
هذا كله كفر محض ، وكان لهذا الكافر أحمد بن خابط تلميذ على مذهبه
الصفحه ٢٠٩ :
، وكذلك لو كتب إنسان محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم أو نطق بذلك ثم قال
لنا هذا رسول الله
الصفحه ٢٣٢ : سكون وهذا قول منسوب إلى معمّر بن عمرو العطار ، مولى بني سليم أحد رؤساء
المعتزلة. وذهبت طائفة إلى أن لا
الصفحه ٣٩٩ :
(الواو)
ولد آدم =
بنو آدم.
ولد أبي بكر
الصديق : (٣) ٨.
ولد جعفر بن
أبي طالب
الصفحه ٣ : الإمام
الأوحد أبو محمد علي بن أحمد بن حزم رضي الله عنه : اتفق جميع أهل السنة وجميع
المرجئة وجميع المعتزلة
الصفحه ١٠ : انقسموا قسمين :
فطائفة قالت : إن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم نص على علي بن أبي طالب أنه الخليفة بعده
الصفحه ١٣ : لم يل أمر بني إسرائيل بعد موسى عليهماالسلام ، وإنما ولي الأمر بعد موسى عليهالسلام يوشع بن نون فتى
الصفحه ٨٠ : صوابا فقد برئوا من الخطأ جملة. قالوا : والبون بين طلحة
، والزبير ، وسعد بن أبي وقاص ، وعلي ، خفي جدا
الصفحه ٨٥ : عثمان ،
والكلام فيه من ولد عثمان ، وولد الحكم بن أبي العاص لسنه ولقوته على الطب بذلك ،
كما أمر رسول الله
الصفحه ٨٩ : المرجئة ، منهم محمد بن
الطيّب الباقلاني ، ومن اتبعه ، وجميع الرافضة من الشيعة إلى أنه لا يجوز إمامة من