الصفحه ٢٤٣ : الميتة حرم وهذا هو الذي أنكروه نفسه وهم مقرون معنا في أن الثمار
والبقول تتغذى بالعذرة ، وتستحيل فيها ثمرة
الصفحه ٣٥٦ : : (٢) ٣٤٢.
خير نسائها
فاطمة بنت محمد : (٣) ٤٣.
خيركم القرن
الدي بعثت فيه : (٣) ٤٨.
خيركم القرن
الذي
الصفحه ١٥١ : تعالى حينئذ قادرا على إظهار المعجزات على يديه ، وإنه تعالى لا
يقدر البتة على أن يقسم الجزء الذي لا يتجزأ
الصفحه ١٥٨ : النساء : ٩٤]
ويلزمهم أن الذي يسلم أبوه ولا يسلم هو لأنه كان بالغا ثم مات أبوه فلم يرثه لكفره
ثم أسلم
الصفحه ٢٦٥ :
استضافت إليه ،
ومعنى القول بأن هذا الجسم غير ذي نفس إنما هو أنه لم تستضعف إليه نفس فالنفس هي
الصفحه ٢٧٢ : .
فقد بدل قولهم في
النفس وصح أنها جسم ، ولم يبقى إلا الكلام في الجزء الذي ادّعوا أنّه لا يتجزأ
الصفحه ٢٨٢ :
كان له طول فهو
بلا شك يتجزأ وهذا ترك منكم لقولكم ، مع أنه أيضا محال لأنه يجب من هذا أنه يتجزأ
ولا
الصفحه ٥٧ : المتيقن لأن الصديق الذي سماه رسول الله صلىاللهعليهوسلم بهذا الاسم لا يجوز أن يكذب ، وحاشا له من ذلك
الصفحه ٣١٨ : قالوا لا ، أقروا بأنهم لا يعلمون صحته ، وفي هذا إبطاله وأنه إنما هو ظن لا
حقيقة ، وإن قالوا بل نعلمه
الصفحه ٤٩ : تُجْزَوْنَ
إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [سورة النمل : ٩٠].
وأيضا فلسنا نشك
أن المهاجرات الأوليات من نسا
الصفحه ١٥٥ : سائرها
غيره ، ونسوا أنفسهم فقالوا بالجزء الذي لا يتجزأ ، ونسوا إلزام أنفسهم أن يكون
جزء لنفسه ، وكل هذا
الصفحه ١٧ : فما الذي حملهم كلهم أولهم عن آخرهم على
أن يتفقوا على جحد نص النبي صلىاللهعليهوسلم على إمامة علي
الصفحه ٢٣١ : تعالى موجدا لها الآن ،
وهذا تناقض. وإن قالوا : نعم فإن الله موجد لكل شيء موجود أبدا قلنا لهم هذا هو
الذي
الصفحه ٢٣٣ : والساكن مع ذلك ، وبيقين
يدري كل ذي حسّ سليم أن من تحرّك سكن ، فإن تلك العين المتحركة ثم الساكنة هي عين
الصفحه ٣١١ : يعتد به ، لا سيما تجادل أهل زماننا الذي أمالهم إرب معدودة
لا يتجاوزونها بكلمة ، وأما أن يغلب الصليب