الصفحه ٣٥٨ :
: (٢) ٢٥٢.
لا يزال يلقى
فيها وتقول هل من مزيد : (٢) ١٩.
لا يزني
الزاني حين يزيني
الصفحه ١٣٨ :
ورأيت لهذا الكافر
أبي هاشم كلاما ردّ فيه بزعمه على من يقول : إنه ليس لأحد أن يسمي الله عزوجل إلا
الصفحه ٣ : الإمام
الأوحد أبو محمد علي بن أحمد بن حزم رضي الله عنه : اتفق جميع أهل السنة وجميع
المرجئة وجميع المعتزلة
الصفحه ١٢٦ : يكفر حتى يرفع إلى الإمام ، فإذا أقام عليه الحد فحينئذ يكفر.
وقالت الرشيدية ـ
وهم من فرق الثعالبة
الصفحه ١٤ : الحاجة إلى فرض الإمامة لينفذ الإمام عهود الله
تعالى الواردة إلينا على من عنده فقط لا لأن يأتي الناس بما
الصفحه ١٠١ :
معهم من الصحابة ،
رضي الله عنهم أجمعين ، وهو قول عبد الله بن الزبير ، ومحمد والحسن بن علي ، وبقية
الصفحه ٧٨ : قتاله أهل النهر.
وذهب سعد بن أبي
وقاص ، وعبد الله بن عمر ، وجمهور الصحابة إلى الوقوف في علي ، وأهل
الصفحه ٢١ : عنده لا عند غيره ولا مزيد ، فأخبروني بأي شيء صار محمد بن علي
بن الحسين أولى بالإمامة من إخوته زيد وعمرو
الصفحه ١١٢ : : إن يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب القائم بالكوفة أيام
الصفحه ٣٠ : بن أبي
وقاص ، وسعيد بن زيد ، وابن عمر وغيرهم.
فلو كان ما قاله
الباقلاني حقا لكانت إمامة الحسن
الصفحه ٣٧١ :
١٤٦ ، ١٤٧ ،
١٤٩ ، ١٥٧ ، ١٦٣ ، ١٦٤.
سموال : (١) ١٢٣.
سمية : (أم
عمار) : (٢) ١٩٤
الصفحه ٨٧ : عليه مأجور أجرا واحدا ، وليس هذا كقتلة عثمان رضي
الله عنه لأنهم لا مجال للاجتهاد في قتله لأنه لم يقتل
الصفحه ٧٤ :
وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ
بَعْضٍ) [سورة آل عمران :
٣٣
الصفحه ١٠ : : (إِنَّكَ سَمِيعُ
الدُّعاءِ) [سورة آل عمران :
٣٨].
وعلى هذا المعنى
دعا فقال : (فَهَبْ لِي مِنْ
لَدُنْكَ
الصفحه ١٢ : مائة عام وثمانين عاما.
وكانت طائفة قديمة
قد بادت كان رئيسهم المختار بن أبي عبيد وكيسان أبا عمرة