الصفحه ٦٠ : ، وجميع أكابر
الصحابة حضور ، كعلي ، وعمر ، وابن مسعود وأبيّ وغيرهم ، فآثره بذلك على جميعهم ،
وهذا خلاف
الصفحه ٥٥ : علمنا أن أبا بكر وعمر وعليا لو شهدوا في زنا لم يحكم
بشهادتهم ، ولو شهد به أربعة منا عدول في الظاهر حكم
الصفحه ٢٥٣ : متيقنا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
العظيم.
قال أبو محمد :
اختلف الناس في النفس فذكر عن أبي بكر عبد
الصفحه ٤٨ : هذا أن تكون امرأة أبي
بكر أفضل من علي ، لأن امرأة أبي بكر مع أبي بكر في الجنة في درجة واحدة ، وهي
أعلى
الصفحه ٦٨ : إذ رأى أمر السحرة حتى أوحى الله عزوجل إليه لا تخف ، فهذا أمر أشد من أمر أبي بكر. وإذا لزم ما
يقول
الصفحه ٣٦٣ : القيرواني : (١) ٣٠١.
الإسكندر المقدوني : (١) ١٣٥ ، ١٣٧.
أسماء بنت أبي بكر : (٢) ٣٧٤.
إسماعيل عليه
الصفحه ١٠٨ : ، ولا من سنة ، ولا من إجماع ، ولا من معقول ،
وهم قد أجمعوا على أنّ طهارة الإمام لا تنوب عن طهارة المأموم
الصفحه ٣٩٩ :
(الواو)
ولد آدم =
بنو آدم.
ولد أبي بكر
الصديق : (٣) ٨.
ولد جعفر بن
أبي طالب
الصفحه ٢٣٢ : فقط وهو قول أبي بكر بن كيسان الأصم. وذهبت طائفة إلى أن
الجسم في أول خلق الله تعالى له ليس ساكنا ولا
الصفحه ٢٥٤ : والروح اسمان مترادفان لمسمّى واحد ومعناهما واحد.
قال أبو محمد :
وأما قول أبي بكر بن كيسان فإنه يبطله
الصفحه ٨٣ : عنهم ومن كان
معهم ، فما أبطلوا قط إمامة علي ولا طعنوا فيها ولا ذكروا فيه جرحة تحطه عن
الإمامة ، ولا
الصفحه ٣٨٠ : ، ٣٥٦ ، ٣٥٨.
محمد بن أبي
بكر : (٣) ٦٤.
محمد بن بكر
الوراق : (٢) ٣٨٣.
محمد بن بيان
: (٢) ٣٧٤
الصفحه ٥ : ، فصح
أن قول الأنصار رضي الله عنهم وهلة وخطأ قد رجعوا عنه إلى الحق ، وعصمهم الله
تعالى من التمادي عليه
الصفحه ١٦٦ : ، وقال أبو الصبّاح : لا تحل ذبائح أهل الكتاب ، وخطّأ فعل أبي بكر الصديق
رضي الله عنه في قتال أهل الردّة
الصفحه ٢٥٥ : والحمد لله رب العالمين. وأما قول من قال إنها مزاج كما قال جالينوس
فإن كل ما ذكرنا مما أبطلنا به قول أبي