الصفحه ١٧٩ : كل ذلك سواء ممكن في قدرته ، لكن لما أخبرت
الرسل الذين شهد الله عزوجل بصدقهم بما أبدى على أيديهم من
الصفحه ١٩٠ :
ذكرنا من تفاضلها
في الصدق والوضوح والصفاء من كل تخليط ، وقد تخرّج هذه النسب والأقسام ، على أنه
الصفحه ٢٠٤ :
السورة غير الذي ليس فيها.
وقال أبو ساسان
حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي لابنه غيّاظ
الصفحه ١٢٣ :
علي رضي الله عن
علي ولعنة الله على ابن ملجم ، فيقول هؤلاء إن عبد الرحمن بن ملجم المرادي أفضل
أهل
الصفحه ١٦٠ :
قال لي : وحجتهم
في هذا الوسواس والكذب على الله تعالى فيه مما لم يقله أحد قبلهم مما يكذبه الحس
الصفحه ٢٢٥ : أنهم
يحسنون صنعا.
قال أبو محمد :
والكلام في هذا أبين من أن يشكل على عامي فكيف على
الصفحه ٣٦١ :
٣ ـ فهرس الأعلام
(الألف)
آدم عليه
السلا م : (١) ١٦ ، ١٤١ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ، ١٤٦ ، ٢٥٧ ، ٣٢٦
الصفحه ١٠٤ : أن هذه الأخبار بعد أن كانت
هي الناسخة فعادت منسوخة فقد ادّعى الباطل ، وقفا ما لا علم له به وقال على
الصفحه ١١٣ :
قال الله عزوجل (١).
وقال عبد الله بن
سبأ إذ بلغه قتل علي رضي الله عنه : لو أتيتمونا بدماغه في سبعين
الصفحه ١٧٣ : لسحرا» (١) لأن من البيان ما يؤثر في النفس فيثيرها أو يسكنها عن
ثوراتها ، ويحيلها عن عزماتها ، وعلى هذا
الصفحه ٩ : عليهالسلام فصح أنه ورث النبوة.
وبرهان ذلك أنهم
كلهم مجمعون على أنه عليهالسلام ولي مكان أبيه عليهماالسلام
الصفحه ١٨٠ :
قال عليهالسلام ، وكذلك في رواية عن أبي هريرة للذي رأى أنها هي معجزة
لرسول الله
الصفحه ٢٩٣ :
الروم ، والفرس والإماء وضعفة النساء ، والرعاة ومن نشأ على الإسلام بتعليم أبيه
أو سيده إياه ، وهم الأكثر
الصفحه ٤٠٣ :
٦ ـ فهرس الأرجاز وأنصاف
الأبيات
(الألف)
أحياء أباه
هاشم بن حرمله
[عامر بن
خصفة
الصفحه ٤٠٤ : )
لقد هان من
يالت عليه الثعالب
ـ
(١) ٢٤٧.
(الواو)
وشديد عادة
منتزعه