الصفحه ٢٢٨ : ، ونعوذ بالله
من الخذلان. وما ينبغي لهم بعد هذا أن ينكروا على من أتى بما لا يعقل ككون الجسم
في مكانين
الصفحه ٢٨٠ : الجزء الذي ذكرتم إنه لا يتجزأ وهو على
قولكم في مكان لأنه بعض من أبعاض الجسم : هل الملاقي منه للمشرق هو
الصفحه ٢٢٧ :
تسمية شرعية ولا لغوية ولا مصطلحا عليها لبيان ما يقع عليه ، فهي باطل محض بيقين.
فإن قالوا هي معان مضبوطة
الصفحه ٤٠٦ : ، والكلام في هل يعقل الفلك والنجوم أو لا................ ٢١٠
الكلام في خلق الله
تعالى للشيء أهو المخلوق
الصفحه ٣٥٥ :
إن للجنة ثمانية
أبواب : (١) ٣٦٠.
إن من أمن
الناس علي في مالة أبا بكر : (١) ٤٠٩ ، ٤٢٤
الصفحه ٢٢١ : صابرا مجاهدا. والعلم لا يستحيل لأنه ليس شيئا غير الباري
تعالى ، وإنما استحال المعلوم فقط. ثم نسألهم : هل
الصفحه ٢٨١ : ضمّ إليه جزء آخر لا يتجزأ ولا طول له فأيهما حدث له
طول؟ فقولوا لنا هل يخلو هذا الطول الحادث عندكم من
الصفحه ٩٥ : (١) الأئمة.
وذهب أبو علي محمد
بن عبد الوهاب الجبائي إلى أن الإمامة لا تصح بأقل من عقد خمسة رجال ، ولم
الصفحه ٤٠٥ :
٧ ـ فهرس المحتويات
الكلام في الإمامة والمفاصلة
الصفحه ١٣ :
قال أبو محمد :
وهذا لا يوجب له فضلا على من سواه ولا استحقاق الإمامة بعده عليهالسلام ، لأن هارون
الصفحه ٣٦٠ : يوسف عليه السلام ثم دعيت لأجبت الداعي : (٢) ٣١٠.
وما يدريك يا
عائشة؟ إن الله خلق خلقاً للنار وهم في
الصفحه ٩٤ : حقه.
ويجمع هذا كله :
أن يكون الإمام قائما بأحكام القرآن ، وسنن رسول الله صلىاللهعليهوسلم. فهذا
الصفحه ٣٩٢ : سعد بن
بكر : (٢) ٢١٣.
السودان : (١)
١٣٣ ، ١٤٨ ، ١٤٩ ، ٢٠١.
السوفسطائية
= السوفسطائيون
الصفحه ١٠٦ : البشرة ، أو من الأعضاء ، ولإقامة حدّ الزنا والقذف
والخمر عليه فلا سبيل إلى خلعه وهو إمام كما كان لا يحل
الصفحه ١٩٣ : إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ) [سورة آل عمران :
٣٤]. قالوا : فدخل في العالمين الملائكة وغيرهم