الصفحه ٢٧٩ : هل لأجزاء الخردلة كلّ أم ليس لها كل؟ وهل يعلم الله تعالى عدد
أجزائها أم لا يعلمه؟ فإن قلتم : لا كلّ
الصفحه ١٠٢ : أمره عليهالسلام بالصبر على أخذ المال وضرب الظهر ، فإنما ذلك بلا شك إذا
تولى الإمام ذلك بحق ، وهذا ما
الصفحه ١١٥ : علي بن أبي طالب ، وكان إماميا فيهم يظاهر بالاعتزال ، ومع ذلك
كان ينكر هذا القول ، ويكفر من قاله
الصفحه ٩٩ :
للإمامة فبايعه
واحد فأكثر ، ثم قام آخر ينازعه ولو بطرفة عين بعده ، فالحق حق الأول وسواء كان
الصفحه ١٢٠ : . وأصحابه فرقتان فرقة قالت :
إنّ الإمامة بعد محمد بن علي بن الحسن ، صارت إلى محمد بن عبد الله بن الحسن بن
الصفحه ٥٤ : أن معاوية والحسن إذ وليا كانت طاعتهما واجبة على سعد
بن أبي وقاص ، وسعد أفضل منهما ببون بعيد جدا ، وهو
الصفحه ٣٦٨ : : (٣) ١٧.
خالد بن أبي
عمران : (٢) ٣٢٤.
خالد بن
الوليد : (٢) ٢٢٧ ، : (٣) ٥٣ ، ٧٧.
خبيب بن عدي
الصفحه ٢٨٥ : على سطح زجاجة ملساء مستوية ، هل له حجم
زائد على سطحها أم لا حجم له زائد على سطحها؟ فإن قالوا لا حجم له
الصفحه ٢١٨ : قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً) [سورة مريم : ٩]
وقوله تعالى : (هَلْ أَتى عَلَى
الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ
الصفحه ٣٨٨ : الحلاج
: (١) ٢٨٨ ، ٣٢٨.
اصحاب أبي
حنيفة : (٣) ٢٢.
اصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم = الصحابة
الصفحه ٧٧ : بن مهدي ، حدثنا
سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن حسان بن قايد العبسي قال : قال عمر بن
الخطاب
الصفحه ٣٧٣ : الله بن
أبي أوفى : (٣) ٣٧.
عبد الله بن
بسر : (٣) ٣٧.
عبد الله بن
جحش : (٣) ٣٧.
عبد الله بن
جعفر
الصفحه ١٢٩ : ، وإنما ادّعوا ذلك حياء من هذه الكفرات الصلع لإمامهم إمام الضلالة.
وذكر عن أبي
الهذيل أيضا أنه قال : إنّ
الصفحه ١٤٣ :
أحمد الفقيه
المعافري عن أبي علي المقري وكان على بنت محمد بن عيسى المذكور ، وغير هذا أيضا ،
ونعوذ
الصفحه ٩١ :
قال أبو محمد :
وبرهان صحة قول من قال بأن الإمامة جائزة لمن غيره أفضل منه وبطلان قول من خالف
ذلك