الصفحه ٢١٦ : :
ذهب قوم إلى أن البقاء والفناء صفتان للباقي والفاني ، لا هما الباقي ولا الفاني
ولا هما غير الباقي
الصفحه ٢٢٥ : في قدم القديم وحدث المحدث ، وبقاء الباقي ، وفناء
الفاني ، وظهور الظاهر ، وخفاء الخافي ، وقصد القاصد
الصفحه ٢٥٥ : فإننا نرى أعضاء الجسد تذهب عضوا عضوا بالقطع أو الفساد والقوى باقية
بحسبها والأعضاء قد ذهبت وفسدت بالجذام
الصفحه ١٤٥ :
هذه المسألة. وقال شيخ لهم قديم وهو «عبد الله بن سعيد بن كلاب البصري» : إن صفات
الله تعالى ليست باقية
الصفحه ٢٢٦ : غير علمه ، لأن العلم
بالعلم لم يوجب وجوده نص ولا برهان وما كان هكذا فهو باطل ، وكذلك الباقي مثاله
بلا
الصفحه ٢٥٦ : . كذلك لا يمكن
أن يظنّ ذو مسكة من عقل أن الهواء الداخل والخارج هو المتوفى عند النوم وكيف ذلك
وهو باق في
الصفحه ١٤ : لم يتكلم بيان عن شيء من الدين فالمراد منه عليهالسلام كلام باق أبدا مبلغ إلى كل من في الأرض ، وأيضا
الصفحه ١٢١ : الفرقة باقية إلى اليوم فاشية عظيمة العدد يسمّون
العليانية منهم كان إسحاق بن محمد النخعي الأحمر الكوفي
الصفحه ٢٣٩ : خرج ما كان كامنا فيه ضمر الباقي لخروج
ما خرج منه وخف وزنه لذلك عما كان عليه قبل خروج الذي خرج منه
الصفحه ٢٤٢ : تقع في الماء فلا
يظهر لها فيه أثر أنها فيه باقية بجسمها إلا أن أجزاءها دقت وخفيت عن أن تحس ،
وكذلك
الصفحه ٢٤٨ : ء لا طعم له ، وتذهب الرائحة
حتى يصير الشيء لا رائحة له ، ومساحته باقية بحسبها ، فصح يقينا أن المساحة
الصفحه ٢٦٧ : باق على هيئته التي خلقه الله تعالى عليها إذ خلق كل ذلك ،
والنفس كذلك متنقلة من عالم الابتداء إلى عالم
الصفحه ٢٦٨ : تنمّى : أن البرهان قد قام على أنها كانت قبل تركيب الجسد
على آباد الدهور ، وأنها باقية بعد انحلاله ، وليس
الصفحه ٢٦٩ : كان ، وعلمها أتم ما
كان ، وحياتها التي هي الحس والحركة الإراديّة باقية بحسبها أكمل ما كانت قط ، قال
الصفحه ٢٨٨ : ثلاثة أوقات إذ لو بقي ثلاثة
أوقات لشغل مكانا؟ وكل هذا هوس وليس من أجل البقاء وجب اقتضاء الباقي المكان