الصفحه ٣٢ : مسعود.
وروينا عن بعض من
أدرك النبي صلىاللهعليهوسلم : أن أفضل الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٣ : سائر الجن والإنس ، وكفضل إبراهيم ابن النبي صلىاللهعليهوسلم على سائر الأطفال ، وكفضل ناقة صالح
الصفحه ٤٠ :
فكيف ومعنا نص من
النبي صلىاللهعليهوسلم كما حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الطلمنكي ، حدثنا
الصفحه ٤٧ : القول بتقديم أبي بكر ثم عمر على سائر الصحابة إلا هذا الخبر وحده.
قال أبو محمد :
وقد نص النبي
الصفحه ٥٦ : علمنا ضرورة أن لنساء النبي صلىاللهعليهوسلم منزلة من الفضل بلا شك فلا بد من البحث عنها فليقل مخالفنا
الصفحه ٥٨ : ء النبي صلىاللهعليهوسلم فلم نجد لمن فضل ابن مسعود ، أو عمر ، أو جعفر بن أبي طالب
، أو أبا سلمة ، أو
الصفحه ٦١ :
ينتمي إلى الإسلام أن يعاند في الاستدلال على كثرة العلم باستعمال النبي صلىاللهعليهوسلم بمن استعمله
الصفحه ٦٣ : يصلي بالناس فلما رآه أبو بكر تأخر فأشار
إليه النبي صلىاللهعليهوسلم أن أقم مكانك فحمد الله تعالى أبو
الصفحه ٦٤ : مع النبي صلىاللهعليهوسلم صحبة قديمة وهجرة سابقة ، وفضل ظاهر ، فما استعمل أبو بكر
رضي الله عنه منهم
الصفحه ٧٠ : الناس عليّ في ماله أبا بكر» (٢) وعمدتنا في تفضيل
أبي بكر ثم عمر على جميع الصحابة بعد نساء النبي
الصفحه ٧٦ : ، وكل نبي من عشيرته التي هو منها ، ولا يجوز غير هذا
البتة ، ونسأل من أراد هذا الحديث على غير هذا المعنى
الصفحه ٧٨ : الحق ، ومن لم يتبين له الحق فلا سبيل إلى مناظرته
بأكثر من أن نبين له وجه الحق حتى يراه. وذكروا أيضا
الصفحه ٧٩ : معاوية إلا كواحد من هؤلاء في ذلك ..؟
وأيضا فإن بيعة
علي لم تكن على عهد من النبي صلىاللهعليهوسلم كما
الصفحه ٨١ : ، وجمهورهم أدرك ذلك بسنّة ،
وثبت عند جميعهم كثبات أمر النبي صلىاللهعليهوسلم ولا فرق ، لأن الذين نقلوا
الصفحه ٨٢ : أيام ادعت النبوة بعد موت النبي صلىاللهعليهوسلم ، حتى تداركه الله عزوجل فقر عنهم ، وتبين له ضلالهم