الصفحه ٥٣ : ، فقال : ثلاث
ساعات.
وفي الكافي ،
والمجمع ، والقمي ، والعياشي ، عن الصادق عليهالسلام : لمّا رأى
الصفحه ٦٠ : قبل إبراهيم وبنيه عليهمالسلام جميعا ، لنجعل الوصية في أهل بيتهم كما عن الباقر عليهالسلام في الكافي
الصفحه ٧٠ : العالم. وفي الكافي عن
الكاظم عليهالسلام : أن الله خلق النبيّين على النبوّة فلا يكونون إلّا
أنبياء ، وخلق
الصفحه ٧٤ : كافية شافية لمن تبصّر
بها وتدبّرها (فَمَنْ أَبْصَرَ) رأى الحق وآمن به في قلبه بعد أن أدركته بصيرته
الصفحه ٨٢ : ء في الكافي عن الصادق عليهالسلام : أن الإمام يسمع في بطن أمّه ، فاذا ولد خطّ بين عينيه :
وتمّت كلمة
الصفحه ٩١ : لدخولهم النّار. وفي
الكافي والعياشي عن الإمام الباقر عليهالسلام : ما انتصر الله من ظالم إلّا بظالم ، وذلك
الصفحه ٩٩ : ، وهذه الآية
الكريمة كانت قد نزلت في مكة المكرّمة. ففي الكافي والعياشي عن الإمام الصادق عليهالسلام : في
الصفحه ١٠٠ : يكره المبذّرين. وفي الكافي والعياشي أن الإمام الرضا عليهالسلام سئل عن هذه الآية فقال : كان أبي يقول
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآله : ربّ زدني. فأنزل الله سبحانه : (مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثالِها).
وفي الكافي
الصفحه ١١٥ : تقدّم إسلام كافة الخلائق يوم الجبروت والعظمة. وفي
حديث ذكر فيه إبراهيم (ع) فقال (ص) : دينه ديني ... إلى
الصفحه ١٥٥ : الزرع والنبات ، يخرج نباته أي كافة زروعه بسهولة ونشاط ويكون ناميا زاكيا
بإذن ربه : أي خالقه ومالكه
الصفحه ٢٠٨ : الرجفة. وقد جوّز هؤلاء القائلون سؤال موسى لقومه ما يعلم
استحالته ليحصل لهم على الجواب الكافي الشافي
الصفحه ٢٢٢ : كافة. وقد نصبت : جميعا على أنها حال من ضمير المخاطب الذي عمل حرف الإضافة
فيه ، أي : إليكم مجتمعين
الصفحه ٢٢٦ : : نصب على الحال ، ومثلها الكاف في كذلك ، الآتية
في الآية .. والحاصل أن الحيتان كانت تأتيهم حين تحريم
الصفحه ٢٤٢ : ،
والإرساء الإثبات ، ورسا الشيء ثبت واستقر. فهم يسألونك عن الوقت الثابت المستقر
لساعة البعث والحساب. والكاف