وجوب التجنّب. والفواحش هي أقبح القبائح وتتناول الكبائر فقد حرّم سبحانه هذه كلّها (ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ) يعني ما بان علنا وما خفي (وَ) كذلك حرّم (الْإِثْمَ) الذي قيل إنه الخمر هنا لا مجرّد الذنب ، قال الأخفش :

فقد عدّد سبحانه المحرّمات (وَ) حرّم فيها (الْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِ) أي الظّلم والفساد بدون موجب له. وقال في المجمع : قد يخرج البغي من كونه ظلما إذا كان بسبب جائز في الشرع كالقصاص (وَ) حرّم (أَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ) تعبدوا معه غيره أو تجعلوه شريكا له في فعله (ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً) يعني ما لم يقم عليه حجة وبرهانا ، وكل شرك لا حجة عليه ولا برهان (وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ) أي أن تكذبوا عليه والعياذ بالله فهذا من أعظم المحرّمات ، ومن كذب على الله فليتبوّأ مقعده من النار.

٣٤ ـ (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ...) بعد ما مرّ في الآيات السابقة بيّن الله جلّ وعلا ما فيه تسلية لنبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : ولكل أمة : أي جماعة وأهل عصر ، أجل : موعد ووقت لاستئصالهم وإهلاكهم في دار الدنيا بعد إقامة الحجة عليهم عن طريق الرّسل والمنذرين. وفي المجمع أن الأجل هنا أجل العمر الذي هو مدة الحياة (فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ) أي حان وقت نهايتهم (لا يَسْتَأْخِرُونَ) لا يتأخرون أو لا ينفعهم طلب تأخير الأجل (ساعَةً) عن ذلك الوقت المحتوم (وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) أي لا يتقدمون ساعة على ذلك الوقت ، ومجيء الأجل : قربه وحلوله.

* * *

(يا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ