الصفحه ١٦ : أولى. وفي العياشي
عن الإمام الصادق عليهالسلام : ما ترك رسول الله صلىاللهعليهوآله قول : إني أخاف إن
الصفحه ١٨ : . ويمكن أن تكون لفظة :
شهيد ، مستأنفة بتقدير كلمة : هو ، التي أوردناها والله أعلم.
وفي القمي عن
الإمام
الصفحه ٢٨ : بهم ، فقد
قال القمي : إن الآية إذا جاءت ولم يؤمنوا بها هلكوا. وعن الإمام الباقر عليهالسلام في هذه
الصفحه ٣٢ : العياشي عن الإمام الباقر عليهالسلام في تأويل هذه الآية الكريمة : لمّا تركوا ولاية عليّ عليهالسلام وقد
الصفحه ٣٤ : فيها الرزق والنّعم ، إذ جاء في التوحيد والمجالس عن الإمام
الصادق عليهالسلام أنه لمّا صعد موسى على
الصفحه ٤٠ : القمي عن الإمام الباقر عليهالسلام في قوله : (لِيُقْضى أَجَلٌ
مُسَمًّى) ، قال (ع) : هو الموت (ثُمَّ
الصفحه ٤١ : الموجودات. وقد سئل الإمام الصادق عليهالسلام : كيف يحاسب الله العباد يوم القيامة من الأولين والآخرين؟
فقال
الصفحه ٤٣ : هو فهم الشيء
بدليله.
وفي المجمع عن
الإمام الصادق عليهالسلام : من فوقكم : من السلاطين الظّلمة ، ومن
الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوآله : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس في مجلس يسبّ
فيه إمام ، أو يغتاب فيه مسلم. إن الله تعالى
الصفحه ٦٥ :
وأجارنا من آلامها ومشقّاتها ، فإنها لا تكون إلا لمنكري الوحدانية والنبوّة ،
والإمامة ، وللمكذّبين بالرّسل
الصفحه ٧٦ : وإيمانه القلبيّ الذي ينبغي أن ينبع من
ذاته. وقد قال الإمام عليهالسلام : لا جبر ولا
تفويض ، بل أمر بين
الصفحه ٨٧ : كما عن الإمام
الباقر عليهالسلام.
١٢٣ ـ (وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ
أَكابِرَ مُجْرِمِيها
الصفحه ٨٩ : (كَذلِكَ) أي في مثل هذه الحالة (يَجْعَلُ اللهُ
الرِّجْسَ) أي الشكّ كما في العياشي عن الإمام الصادق
الصفحه ٩١ : لدخولهم النّار. وفي
الكافي والعياشي عن الإمام الباقر عليهالسلام : ما انتصر الله من ظالم إلّا بظالم ، وذلك
الصفحه ٩٢ : بعث الله نبيّا
يقال له يوسف ، فدعاهم إلى الله فقتلوه. وعن الإمام الباقر عليهالسلام في حديث : أن الله