الصفحه ١٢٤ :
الذي هو أعظم ، لأن الكفر الحقيقي لا يتحقق في أهل الكتاب. بيان ذلك أن الكافر هو
من أنكر الألوهية
الصفحه ٥٠٥ : وهو
عيسى عليهالسلام الذي تكلم بعد ولادته مع من عيّروا أمّه وقال : إني عبد
الله آتاني الكتاب وجعلني
الصفحه ١٦ : يفسر بعضها بعضا .. وحاصل المراد
أن قولهم : لا تزغ قلوبنا : هو دعاء منهم له تعالى بتثبيت قلوبهم على
الصفحه ٢١ : شيئا من المزايا
الحميدة وغر الصفات ، مع أن الروايات متضافرة على كون الأخلاق الحميدة من شرائع
الدين
الصفحه ١٠٦ :
عليهالسلام ومدفن أمه العظيمة رضوان الله عليها ، بل قيل إنه مدفن
كثير من الأنبياء على ما في
الصفحه ١٢٠ : الأصغر فخذلناه وضيعناه ، فأقول : ردوا النار
ظماء مظمئين مسودة وجوهكم .. ثم يرد عليّ راية ذي الثدية مع أول
الصفحه ٢٦٩ : (ع) وعليه جلّ الجمهور. والمشهور عند الامامية فتوى ورواية أنه
يرث في قتل الخطأ ، لكن الشهرة أنه لا يرث من
الصفحه ٣٥٧ :
الصافي عن بعض
الرواة : أن الملائكة قال بعضهم لبعض : اتّخذ ربّنا من نطفة خليلا ، وقد أعطاه
ملكا
الصفحه ١٣ :
المحكمات بالنظر
الى ذواتها (هُنَّ أُمُّ
الْكِتابِ) أي أصله ومعنى ذلك أنها المرجع في أخذ الأحكام
الصفحه ٤٧٤ : ) أعطينا عيسى عليهالسلام كتابه السماوي الذي (فِيهِ هُدىً وَنُورٌ) كبقية الكتب السماوية يهدي الناس إلى الحق
الصفحه ١٢ : لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ (٩))
٧ ـ (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ
الصفحه ٥٢٠ :
(لِيَذُوقَ وَبالَ
أَمْرِهِ) يعني أنه يتحمل ثقل فعله ليذوق سوء عاقبة هتكه لحرمة
الإحرام ، أي ما
الصفحه ٢١٠ :
إزهاقها في سبيله
حين الجهاد (وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ) أي
الصفحه ٧ : عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِ) الظاهر أن المراد بالكتاب هو القرآن الكريم و (بِالْحَقِ) حال ، أي مقترنا بالحق
الصفحه ١٧٩ : اللهُ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ ...) إن الله تعالى ذمّ في كتابه الكريم من اتّصف بصفة المنّة
في مرحلة إنفاقه