فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً (١٥٥) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلى مَرْيَمَ بُهْتاناً عَظِيماً (١٥٦) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً (١٥٧) بَلْ رَفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً (١٥٨))

١٥٣ ـ (يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ ...) أي : يطلب منك أهل الكتاب ، وهم اليهود هنا إذ روي أن جماعة منهم مثل كعب بن الأشرف وأمثاله قالوا : يا محمد إن كنت نبيّا فأتنا بكتاب من السماء ينزل جملة مثلما نزل كتابنا على موسى جملة واحدة. فيا محمد ، تحمّل ما سئلت ولا تغضب لذلك (فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى) وطلبوا منه بتمام الوقاحة (أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ) أهمّ وأعظم ممّا طلبوا منك (فَقالُوا أَرِنَا اللهَ) دعنا ننظر اليه ونراه (جَهْرَةً) أي عيانا وعلنا. فلا يعظمنّ عليك سؤالهم إنزال الكتاب من السماء دفعة واحدة بتمامه وكماله ، لأن سؤالهم هذا بالنسبة الى سؤال أصحاب موسى ليس بشيء ، فقد كان سؤال هذا بالنسبة الى سؤال أصحاب موسى ليس بشيء ، فقد كان سؤال أصحاب موسى مخالا ، بخلاف سؤال أصحابك. ولذلك غضب الله تعالى عليهم ـ يومذاك ـ وأهلكهم بنار نزلت من السماء أو برعدة شديدة وصيحة وبرق (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ) المحرقة المهلكة ، فأحرقتهم (بِظُلْمِهِمْ) أنفسهم وبسبب تعنّتهم الذي هو أعظم ظلم للنفس. وسؤالهم قاتلهم الله يكشف عن كونهم مجسّمة ، ظنّوا ان الله تعالى يرى وزعموا بجهلهم إمكان رؤيته ، ولذلك ضل من بقي مع هارون بعد ذهاب موسى الى الطور لحمل الألواح وأضلهم السامري (ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ) أي أخذوه معبودا