الصفحه ١٨٥ : المنافقين فيمتاز هؤلاء عن هؤلاء. وهذا مثل
قوله تعالى ـ أيضا ـ : وليعلم الصابرين وغيرها من الآيات الكثيرة
الصفحه ١٨٦ : بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ
فِي قُلُوبِهِمْ ..) إلى قوله : (يَكْتُمُونَ ..) والآية هذه وإن كانت خاصة في سبب نزولها
الصفحه ١٨٨ : قتلهم ، وهم يرزقون
من الطيّبات ويتنعّمون بلذائذ الخلد .. أما قوله تعالى : عند ربّهم ، فإنه لا يعني
قرب
الصفحه ١٨٩ :
عليهم. وجملة : (أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ) ، بدل من قوله تعالى : (لَمْ يَلْحَقُوا
بِهِمْ).
١٧١
الصفحه ١٩٣ :
يجوز القول : خوّفتك عمرا. ولكن قد يحذف واحد من المفعولين ويستغنى عنه للقرينة
وطلبا للتخفيف المطلوب في
الصفحه ١٩٦ : .
أما قوله سبحانه :
(إِنَّما نُمْلِي
لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً) ، فهو استئناف يعلّل به ما قبله. واللام
الصفحه ١٩٧ : تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١٨٠) لَقَدْ سَمِعَ اللهُ
قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيا
الصفحه ٢٠٢ : ، إلّا جعل الله ذلك
يوم القيامة ثعبانا من نار مطوّقا في عنقه ينهش من لحمه حتى يفرغ من الحساب. وهذا
القول
الصفحه ٢٠٤ : ، أو : ذق هذا الشيء القذر
أو أجدع أنفك .. وأظن أن قول الله تعالى محمول على هذا الوجه ، وأنه أحسن الوجوه
الصفحه ٢٠٩ : سريعا ما يموت ويجد نفسه بين يدي جبّار السماوات
والأرض واقفا للحساب على الصغيرة والكبيرة.
أما قوله
الصفحه ٢١٠ : عليهم القول المستحكم
الذي شدّد في ضرورة الوفاء به : (لَتُبَيِّنُنَّهُ
لِلنَّاسِ) أي أوصاهم ـ بما منحهم
الصفحه ٢١٨ : من دعوة للإيمان ، وهو قوله : (أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ) أي صدّقوا به وتيقّنوا وجوده وربوبيّته
الصفحه ٢٢٠ : دعاء وتذكير مهذّب لذوي الأذواق السليمة. بيان ذلك أن
سؤال العبد من ربه ، وقوله : (آتِنا ما وَعَدْتَنا
الصفحه ٢٢٧ : وتكثير الجيش ، كما يتهيئون ... وهذه الشريفة نظير قوله تعالى : (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ
مِنْ
الصفحه ٢٣٥ : ءت لبيان الجنس ، ومعناها : وخلق من جنسها زوجها
، كما في قوله تعالى : (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ
مِنْ