الصفحه ١١٢ : الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ) إن استمعتم واتبعتم قول هؤلاء الجماعة من اليهود (يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ
الصفحه ١١٥ : ، والثانية مؤكدة للأولى فلا وجه للقول
بالنسخ حتى نحتاج الى الرد والإيراد ... (وَلا تَمُوتُنَّ
إِلَّا
الصفحه ١٢٠ :
، فأقول : ردوا الجنة رواء مرويين مبيضة وجوهكم. ثم تلا رسول الله صلىاللهعليهوآله الآية الى قوله : (هُمْ
الصفحه ١٢٤ : ولمزكم بالقول وبسائر ما قد
تتأذون منه. وهذا عرفا وعادة ليس ضررا ، ولذا قيل إن الاستثناء منقطع. نعم يمكن
الصفحه ١٢٧ : قائمة للعبادة : وعلى
هذا الأساس يصح أن يكون قوله تعالى : (يَتْلُونَ آياتِ
اللهِ) الى آخرها .. بيانا
الصفحه ١٣٤ : وقتادة والعمدة لنا هنا
قول أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام.
أما الفشل فجاء
هنا لمعان منها التراخي
الصفحه ١٤٦ : ، مضافا
الى ظهور الظلم للنفس في ما حملناه عليه ، كما أن شأن نزول الآية أيضا يؤيدنا ،
فإنها نزلت على قول في
الصفحه ١٤٧ :
بأس بالقول أنها
منصوبة المحل عطفا على المحسنين ، لأن تبعيد المسافة بينها وبين المعطوف عليه ولا
الصفحه ١٥١ : وقعة أحد ، والى ما مس المسلمين في آخرها
، بقرينة مذكورة في الآية ذاتها وهي قوله سبحانه : مثله
الصفحه ١٥٦ : ، وأن من كان مدعيا للنبوة
ثم قتل يكشف عن كونه غير نبي ويكون كاذبا في دعواه. يدل على ذلك قول بعض الفساق
الصفحه ١٦٣ : نزلت هذه المباركة في قول المنافقين من أصحاب
النبي بعد هزيمتهم يوم أحد ، حين قالوا للمؤمنين : ارجعوا الى
الصفحه ١٦٦ : بعد أن علم
منكم الندم على المخالفة. بدليل قوله تعالى : (وَاللهُ ذُو فَضْلٍ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) أي
الصفحه ١٧٣ : المحسن ويجازي المسيء.
١٥٩ ـ (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ ...) حرف : ما ، مزيد هنا على قول صاحب التبيان
الصفحه ١٧٤ :
وانصرفوا (وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) مع أنك صاحب الرأي السديد ولك الأمر والقول الرشيد والفعل
الصفحه ١٧٧ : ، وقد مضت آنفا ، وفي الكافي تلك الرواية بعينها مع زيادة
قوله عليهالسلام : هم والله درجات
عند الله تعالى