الصفحه ٣٠٩ : (وَالصِّدِّيقِينَ) المصدّقين لرسلنا ، الصادقين في القول والعمل (وَ) مع (الشُّهَداءِ) الذين بذلوا أنفسهم ومهجهم في
الصفحه ٣١٥ : هذا القول ، وصعّر خدّه ، ومال عنه (فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً) فلم نبعثك إليهم لتحفظ
الصفحه ٣٣٣ : خفتم
أن يقتلوكم أثناء الصلاة ، وهو مثل قوله تعالى : (عَلى خَوْفٍ مِنْ
فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ أَنْ
الصفحه ٣٣٥ : ، والصحيح أن المعنيّ بهذا القول هم
المصلّون ينبغي أن يتقلدوا بالسيف مثلا ، وأن يتمنطقوا بالخنجر ويبقوا
الصفحه ٣٣٩ : وَلا
يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ
الْقَوْلِ وَكانَ
الصفحه ٣٤١ :
الْقَوْلِ) أي يدبّرون في الليل عند بياتهم ، قولا يكرهه الله لأنهم
يغيّرون الحقيقة ويهيئون عند مبيتهم كذبا
الصفحه ٣٤٥ :
التجّمل في القرآن جعلت فداك؟ قال : أن يكون وجهك أعرض من وجه أخيك فتجمل له. وهو
قوله : (لا خَيْرَ فِي
الصفحه ٣٥٠ : ،
عنه عليهالسلام : يريد دين الله وأمره سبحانه. ويؤيده قوله تعالى : (فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ
الصفحه ٣٥٣ : : ليس بأمانيّكم الى قوله : يجز به .. وفي المجمع عن أبي
هريرة قال : لمّا نزلت هذه الآية بكينا وحزنّا
الصفحه ٣٥٩ : الفرائض في هذه السورة منذ قوله جلّ وعلا : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ) ونحوها ...
والحاصل أنكم
الصفحه ٣٦١ : . فالشح إذا أشد من البخل ، وهو يكون في المال وفي كل معروف ، ومنه قوله
تعالى : أشحّة على الخير. وفي حديث
الصفحه ٣٦٢ : هي حال غيره من الرجال المتعددي الزوجات؟ ... ويؤيد
القول بأن الله سبحانه نفى استطاعة العدل بين النسا
الصفحه ٣٦٤ : تعالى : (وَأَنْكِحُوا الْأَيامى) ، الى قوله (إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ
اللهُ مِنْ فَضْلِهِ
الصفحه ٣٦٩ : ومما خصّص به في
غير هذا المقام قوله تعالى : (وَلا تَكْتُمُوا
الشَّهادَةَ) ، الذي هو نهي مطلق صريح. نعم
الصفحه ٣٧٨ : ، أعرف ذلك بعهد معهود إليّ من رسول الله ، أخبره به جبرائيل عن رب
العالمين .. فأما قوله عزوجل : (لَنْ