الصفحه ٢٥٨ :
عند الله من القتل
والقتال ، وخصوصا حين يقع القتل على من هو مثل ابن الحضرميّ الذي لم يكن نفسا
الصفحه ٧ :
بين يدي الكتاب
الحمد لله الذي شرح صدورنا بكتبه
السماوية ، ونور قلوبنا بلوامع آياته المنزلة
الصفحه ١٤٦ : بابا إلى المشرق وبابا إلى المغرب ، والمغربيّ يسمّى المستجار. وجميع ما
ذكرناه في شرح هذه الآية الكريمة
الصفحه ٢٦٢ : بصدد شرحها هي الأولى منها ..
الصفحه ٣٠٦ : والرّدى؟ ولذا يقال : إن القرآن
شفاء للقلوب وشرح للصدور (وَلكِنَّ أَكْثَرَ
النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ) له حقّ
الصفحه ١١٧ : أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ
بَيِّناتٍ) ... في المجمع ، عن ابن عباس أنه قال : جاء عبد الله بن
صوريا وجماعة من
الصفحه ١٣٤ : يُوقِنُونَ)
(١١٨)
١١٦ ـ (وَقالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) ... نزلت حين قال النصارى : المسيح ابن الله
الصفحه ٢٠٢ : (وَابْنَ السَّبِيلِ) أي المسافر المنقطع عن أهله إذا لم يبق معه نفقة ولم يجد
طريقا لها ، فهو الذي سمّي ابن
الصفحه ٢١٦ : على سفر فعدّة من أيام أخر. وروى يوسف بن الحكم قال
: سألت ابن عمر عن الصوم في السفر فقال : أرأيت لو
الصفحه ٢٦٣ : ، الى الصدقات ، فنفقة العائلة. وقيل إن السائل كان ابن الجموح (قُلِ الْعَفْوَ) أي ما يفضل عن النفقة عفوا
الصفحه ٣٥١ : الفعل
مجزوما على محلّ الجزاء. أي : يكون الإخفاء سببا لأن يكفّر الله عنكم سيئاتكم. وقرأ
ابن عامر ، وعاصم
الصفحه ٣٥٦ : على أكلة الربا كما عن ابن عباس وجماعة من
المفسرين. وفي المجمع والقمي عن الصادق عليهالسلام قال : قال
الصفحه ٣٠ : الغيب ، والغيب هو الحجة. وتصديق ذلك من كتاب
الله قوله سبحانه : (وَجَعَلْنَا ابْنَ
مَرْيَمَ وَأُمَّهُ
الصفحه ٣١ : يأخذون ويعلّمون غيرهم. وعن
ابن عباس أن المراد به زكاة المال التي يؤدّون إلى مصارفها. ومن إسناد الرزق إلى
الصفحه ٣٧ : التعريف.
وهي اسم جمع ، ولامه للجنس ، أي : ومن الناس ناس. والمراد (بمن) الموصولة : ابن
أبي سلول وأضرابه