الصفحه ٩٣ : الإيمان؟ قال : كان يقول : الإيمان يتفاضل. قال أبو عبد
الله : يا عجباه إن قال لكم : يزيد وينقص رجمتموه وإن
الصفحه ٦٢ : ص : ١٠٤.
١١ ـ قول الإمام
أحمد فى الإسلام والإيمان ص : ١٠٨.
١٢ ـ بعض ما احتج
به الإمام أحمد على تفريقه
الصفحه ١٧٢ : سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوسلم شيئا تطيب به أنفسنا عن موتانا؟ قال : نعم. وأخرج النسائى (١) عن
الصفحه ٢٦٧ : .
(٢) صدوق له أغلاط
أفرط فيه ابن حبان وفيه من الناحية الحديثية كلام كثير. تقريب ١ / ١٠٥ ، تهذيب ١ /
٨١
الصفحه ٣٦٩ : سعيد.
قلت : سعيد وثقه أحمد وابن معين وأبو
داود وابن حبان. وأنكر الإمام أحمد على من تكلم فيه وصحح
الصفحه ١٦٣ :
الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما
تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ
الصفحه ٣٦ : الّذي روى عنه الخلال فى السنة فقد ذكره ابن حبان فقال : محمد
بن سليمان الجوهرى من أهل البصرة سكن أنطاكية
الصفحه ٧ : ابن حبان بن عبد الله بن أنس بن
عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن
الصفحه ٤٢ : ،
شذرات الذهب : ٢ / ١٨٢.
(٧) هو : السلمى ،
أبو عبد الله ، قال أبو بكر الخلال : من كبار أصحاب أبى عبد
الصفحه ١٣٧ : برواته عن آخرهم إلى الصحابة ، وعبد الرحمن من الصحابة ،
وأقره الذهبى.
وعزاه العراقى
لأحمد وابن حبان
الصفحه ٦٧ :
وسائر أعمال
التطوع : التى يستحق بفعلها اسم زيادة الإيمان ، والأفعال المنهى عنها التى بفعلها
يستحق
الصفحه ١١٣ : من تفريقه بين الإسلام والإيمان.
وممن قال بالفرق بينهما ابن عباس والحسن البصرى وابن سيرين وعبد الرحمن
الصفحه ٢٥٨ : أبى عبد الله فى الإيمان : أن من قال مخلوق
فهو جهمى ومن قال : أنه غير مخلوق فقد ابتدع ، وأنه يهجر حتى
الصفحه ٧٣ :
تعريف الجهمية للإيمان
قال أبو بكر
الخلال :
٦ ـ وأخبرنى محمد
بن موسى (١) ومحمد بن على (٢) أن
الصفحه ١٢٤ : الاستثناء فى الإيمان وبين وجه الدلالة على ما
استشهد به من الآيات والأحاديث ، وبالله التوفيق.
(٥) قال عنه