الصفحه ٣٥٢ : أبى طالب : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ
الصفحه ٣٦٧ : . ٢ / ٢٧.
ما أثر عن الإمام
أحمد من حثه على عدم تعمد قتل اللصوص عند مواجهتهم ومحاولة الدفع قدر الإمكان دون
الصفحه ٤٠٤ : صلىاللهعليهوسلم ولا أشهد فسكت (٣).
٤١٩ ـ مثنى
الأنبارى (٤) قال : قال أبو عبد الله : نعم كل من شهد له النبي
الصفحه ٤ :
هذا وقد قدمت لهذه
المسائل والرسائل دراسة جعلتها على بابين ذكرت فى الأول منها ما يتعلق بسيرة
الصفحه ١٥ : طبقات الحنابلة فى ترجمة مسدد.
١٨ ـ كتاب السنة
للخلال جمع فى معظمه نصوص الإمام أحمد وقد حقق قسم منه
الصفحه ١٧ :
النبلاء : ١١ / ٣٢٨.
(٨) وهو موجود برواية
عبد الله وقد أفدت منه ، ذكره الداودي فى طبقات المفسرين
الصفحه ٢٢ : ، وشذرات الذهب : ٢ / ٩٦ ، ٩٨.
كذا ذكر محقق الجزء الحادى عشر من سير
أعلام النبلاء عند ترجمة الإمام أحمد
الصفحه ٣٧ : ادعاها ، وقال المحدث محمد بن أحمد الرويانى لم أر أحدا أحفظ
من المفيد. ووصفه أبو نعيم الأصبهانى بالحفظ
الصفحه ١٤٤ : رواية
أخرى : سمعت أبا عبد الله يسأل عمن قال : إن من الأشياء شيئا لم يخلق الله ، هذا
يكون مشركا؟ قال
الصفحه ١٨٨ : أحمد يجله.
ا ه. وذكره أبو بكر الخلال فقال : كان من أصحاب أبى عبد الله الذين يقدمهم ويأنس
بهم ويخلو معهم
الصفحه ٢٥٥ : : من لم يقل القرآن
كلام الله غير مخلوق فهو كافر. ثم قال :
__________________
(١) قال عنه الخطيب
الصفحه ٢٨٧ :
السنة قال : وكلم الله موسى تكليما من الله سمع موسى يقينا. ولم يزل متكلما عالما
تبارك الله أحسن الخالقين
الصفحه ٣٠٦ :
ويقول ابن تيمية :
وكان الإمام أحمد يحذر من الكلابية وأمر بهجر الحارث المحاسبى لكونه كان منهم. وقد
الصفحه ٣١٢ : بالجماعة. اعتمادا على أن ذلك أمر يرد فى اللغة وعلى هذا قالوا : إن
المراد بالقدم فى هذا الحديث : هم الأمم من
الصفحه ٣١٣ : صلىاللهعليهوسلم يقول : «إن قلوب بنى آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن
كقلب واحد ، يصرفه حيث يشاء» ثم قال رسول