الصفحه ٣٠٠ : ) (١) فهذا عند خلقه. وقوله سبحانه وتعالى : (سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ) (٢) فهذا لأهل الجنة. وقوله
الصفحه ٣٠٨ :
فى القرآن الكريم والسنة الصحيحة. وقد تقدم استدلال الإمام أحمد ببعض الآيات وأما
من السنة فما رواه
الصفحه ٣١٤ : : «أو تخاف يا رسول الله على نفسك». فقال : «إن قلب المؤمن بين
إصبعين من أصابع الله عزوجل» (٢) فإن كان
الصفحه ٣٢٥ :
فَوْقَ عِبادِهِ) (٢) فى موضعين. والثانى : كقوله : (يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ) (٣) وفى حديث
الصفحه ٣٣٤ : عزوجل بذاته على جميع مخلوقاته من الكتاب والسنة ، أذكر الآن
دلالة العقل والفطرة :
أما دلالة العقل
فقد
الصفحه ٣٣٧ : اللهِ
رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ) (٤) (قُلْ مَنْ رَبُّ
السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ
الصفحه ٣٦٠ : من لم يتحر العلم أن قوله : «على صورته»
يريد صورة الرحمن عز ربنا وجل عن أن يكون هذا معنى الخبر بل معنى
الصفحه ٣٦٤ : فى
رواية حنبل : ولا نزيل عنه صفة من صفاته لشناعات شنعت (٢) (٣).
٣٤٢ ـ وذكر
اللالكائى ـ بسنده ـ عن
الصفحه ٣٨١ : عمر. وقال أحمد بن الحسين : الخلافة ثلاثون
عاما.
وقال محمد بن يحيى
: من زعم أن عليا ليس إماما إلى أى
الصفحه ٣٩٧ : بن العاص أيقال له
رافضى فقال : إنه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء ما انتقص أحد أحدا من أصحاب
رسول
الصفحه ٣٩٩ : . فقال : يا أبا عبد الله ما تقول فيما كان من على ومعاوية رحمهماالله. فقال أبو عبد الله : ما أقول فيهما
الصفحه ٤٠٠ : فأعرض عنه فقيل له : يا أبا عبد الله ، هو رجل من بنى هاشم. فأقبل عليه
وقال اقرأ : (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ
الصفحه ٤٠٣ : عاشرهم (١).
٤١٢ ـ قلت لأبى :
من قال : أنا أقول إن أبا بكر وعمر فى الجنة ولا أشهد. قال : يقال له : هذا
الصفحه ١٦ : العربى : ٢ / ٢٠٦.
(٢) ذكر محقق مسائل
ابن هانئ أنه يحتفظ بنسخة منها.
(٣) مكتبة عبد الرحيم
صديق بمكة
الصفحه ٣٥ : ، المنتظم : ٦ / ٣٧٨ ، سير أعلام النبلاء : ١٥ / ٤٤٤.
(٥) لم أجده فيما
اطلعت عليه من المصادر.
(٦) سيأتى