الصفحه ٣٨٤ :
وتكاد تجمع
الروايات على نحو ما تقدم (١).
من هنا يتضح لنا
أن خلافة على بن أبى طالب انعقدت
الصفحه ٣٩٢ : على سريره ـ إذا رجل من خلفى قد وضع مرفقه على منكبى يقول : رحمك
الله. إن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع
الصفحه ٣٩٣ : ء من أئمة الإسلام.
حتى إن هؤلاء
تنازعوا فيمن يقدم عليا على عثمان هل يعد من أهل البدعة على قولين : هما
الصفحه ٤٠٢ :
والهجرة والنصرة
والعلم النافع والعمل الصالح ومن نظر فى سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم
الصفحه ٣٠ : ، وفيها جملة جيدة تتعلق بالعقيدة أفدت منها كثيرا.
والكتاب طبع على
نسختين : «المحمودية» و «الظاهرية
الصفحه ٣٤ : (٦) (قال) : لما أشكل
على مسدد (٧) ... فهذه الرسالة وإن كان فى إسنادها من لم يعرف إلا أنها
معروفة عن أحمد
الصفحه ٣٩ :
محمد بن حبيب الأندرانى. بدون إسناد إذ قال : نقل عن إمامنا أشياء منها رسالة
السنة فذكرها كتلك التى رواها
الصفحه ٥٢ : الحنابلة : ٢ / ٢٦٥. نقلا عن الكواكب الدرارى لابن عروة ، من
الجزء السادس والأربعين ، المكتبة الظاهرية. وقد
الصفحه ١٥١ :
الثانى : وهو
الادعاء بأن العبد هو الموجد لفعله من غير أن يكون لله تقدير ومشيئة ، وهو الّذي
عليه
الصفحه ١٦٦ : .
وأختم الكلام بأن
ما أوردته فى ثنايا مباحت القدر من أحاديث تدل على سبق المقادير بالشقاء والسعادة
والجنة
الصفحه ١٧٤ :
قول الإمام أحمد فى : من مات من أطفال المشركين
قال أبو بكر
الخلال :
١٥١ ـ رأيت فى
كتاب لهارون
الصفحه ١٨١ : وأبو الحارث الصائغ وعلى بن سعيد (٣) والحسن بن ثواب (٤) وعنده قال :
١٥٦ ـ كل مولود من
أطفال المشركين
الصفحه ١٨٤ : أحمد : من
مات أبواه وهما كافران حكم بإسلامه (٢) واستدل بحديث الباب فدل على أنه فسر الفطرة بالإسلام
الصفحه ١٩٠ : حاجة إلى تفصيل ذلك فقد أعطى من الشرح والتفصيل ما يفى بالغرض إلا أنى أشير
إلى أن الخليفة العباسى الملقب
الصفحه ١٩١ : (٢) فألقى ما توارثه أبوه وأخوه عن المأمون وأنهى هذه الفتنة
وقطع دابرها وأظهر السنة فلله الحمد والمنة