الصفحه ٨ :
وقد كان له ـ رحمهالله ـ ولدان عالمان هما صالح وعبد الله (١) ، وله أيضا من الأولاد غيرهما
الصفحه ١٣ :
قال الذهبى : فعدة
شيوخه الذين روى عنهم فى المسند مائتان وثمانون ونيف (١). ا ه.
وممن حدث عنه من
الصفحه ١٤ :
المبحث الثالث
مؤلفاته :
الإمام أحمد كان
يكره وضع الكتب وكان ـ رحمهالله ـ من الحفاظ المشهود
الصفحه ٣٢ : بالمذهب متشددا فى السنة وله تصانيف
كثيرة فى الفروع والأصول وغير ذلك منها : «المجموع فى الفروع» و «رءوس
الصفحه ٣٨ : كذابا لا
يحتج به وللأئمة فيه مقال. وقال ابن ناصر : لم يسمع كل كتاب الجليس من أبى على
الجاذري. قال
الصفحه ٤٧ :
ومن
مصنفاته التى أفدت منها :
١٤ ـ إبطال
التأويلات لأخبار الصفات :
وكان تأليفه له
ردا على ما
الصفحه ١٤٨ :
مقدرة عليهم بالشقاء والسعادة (١).
١٢٢ ـ ونقل يوسف
بن موسى قال : سئل عن أعمال الخلق مقدرة عليهم من
الصفحه ١٤٩ : عزوجل على العباد. قيل له من الله؟ قال : فمن من!! وأظنه قال : نعم
فمن من (٣).
١٢٨ ـ أبو الحارث
الصائغ
الصفحه ١٥٠ : أبا عبد الله وسئل عن القدر قيل له : إنهم يقولون إن الله عزوجل لا يضل أحدا هو أعدل من أن يضل أحدا ثم
الصفحه ١٧٩ : الدعوة فلأن لا
يعذب غير العاقل من باب الأولى ، ولحديث سمرة (٢) المذكور فى هذا الباب ، ولحديث عمة خنسا
الصفحه ١٩٩ : على بن يحيى بن خاقان (٢) وكان هو الرسول فاقرءوه عليه فإن أمركم أن تنقصوا منه شيئا
فانقصوا له وإن زاد
الصفحه ٢١٠ : ) (٢) ، ثم قال : القرآن هو أمر من عندنا ، وقال تعالى : (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ
بَعْدُ) (٣) يقول
الصفحه ٢١٦ : على أن
القرآن مخلوق قوله : (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ
ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ) (١) فزعم أن الله تعالى
الصفحه ٢١٧ :
لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ) (٣) فاجتمع الكفار والمؤمنون فى اسم العباد فالكفار أولى
بالبغى من المؤمنين
الصفحه ٢٢٢ :
فى هذه المسألة
إلا أنى أريد تسليط مزيد من البحث حول الفرق المخالفة فأقول وبالله التوفيق:
إن