الصفحه ٢٨٢ : يمكن أن تعلم كيفية صفة لموصوف لم تعلم كيفيته. وإنما
تعلم الذات والصفات من حيث الجملة على الوجه الّذي
الصفحه ٢٩٩ :
شاء ولم يقل : لم
يزل مكلما إذا شاء والمتعلق بالمشيئة ـ عند من يقول إنه قديم واجب ـ إنما هو
الصفحه ٣٠٩ : (٣) والأربعين فى دلائل التوحيد للهروى (٤) فقد رووا جملة من الأحاديث الدالة على هذه الصفة. وفى ما
أوردت من الآيات
الصفحه ٣١٨ :
وأما ما تأوله
البعض من أن المراد بالضحك : الإخبار عن الرضى أو القبول أو إبداء الفضل والنعم أو
أن
الصفحه ٣٢٣ : النصرة لكم على عدوكم وقال : (وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما
لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ) (٥) يقول
الصفحه ٣٢٤ :
(ق ٢٧ / أ) وقلنا
للجهمية : زعمتم أن الله فى كل مكان لا يخلو منه مكان دون مكان. فقلنا لهم
الصفحه ٣٤٤ :
قال الذهبى :
رواته ثقات (١).
قال الدارمى : «فالله
تبارك وتعالى فوق عرشه فوق سماواته ، بائن من
الصفحه ٣٥٠ : والثلثين فانفرد بهما مسلم فى بعض طرقه ... وقد روى عن
النبي صلىاللهعليهوسلم من رواية جماعة كثيرة من
الصفحه ٣٥٦ : ء
ويأتى وينزل أمره بل هو ينكر على من يقول ذلك (١).
ويقول أيضا :
والصواب أن جميع هذه التأويلات مبتدعة هذه
الصفحه ٣٦٦ :
بل تناقضت أدلتهم
، وغلب عليهم بعد التناهى الحيرة والاضطراب ، لما يرونه من فساد أدلتهم أو
تكافئها
الصفحه ٣٧٣ : حدثنى بكلمات أربع فذكر
الحديث. ثم إن على بن أبى طالب كغيره من الصحابة عرف حق أبى بكر وفضله (٢) وبايعه
الصفحه ٣٨٦ : ـ على بن سهل
بن المغيرة (١) قال : حدثنى من حضر مجلس عاصم فقال أحمد : فإن قال قائل من
بعد عثمان قلت : على
الصفحه ٣٨٧ :
٣٦٨ ـ إسحاق بن
إبراهيم البغوى قال : قلت يا أبا عبد الله : من قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلى أليس
هو
الصفحه ٣٩٥ :
الصحبة تطلق على
كل من اجتمع بالنبى صلىاللهعليهوسلم مؤمنا به ومات على ذلك وإن تخللته ردة
الصفحه ٣٩٦ :
الأشعرى والمغيرة.
قال : نعم كلهم وصفهم الله فى كتابه فقال : (سِيماهُمْ فِي
وُجُوهِهِمْ مِنْ