الصفحه ١٢٦ : النبي صلىاللهعليهوسلم : «من غشنا فليس منا» (٥) قال : على التأكيد والتشديد ولا أكفر أحدا إلا بترك
الصفحه ١٥٥ :
تعالى (وَما تَفْعَلُوا مِنْ
خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ) (١) ، وقال جل شأنه (وَافْعَلُوا
الْخَيْرَ
الصفحه ١٦٥ : : «أول ما خلق الله تعالى القلم ، فأخذه بيمينه وكلتا
يديه يمين قال : فكتب الدنيا وما يكون فيها من عمل
الصفحه ١٧٠ : تعالى أعلم.
قول الإمام أحمد فى : من مات من أطفال المسلمين
قال أبو بكر
الخلال :
١٤٦ ـ أخبرنى
منصور
الصفحه ١٨٧ :
للخلال (ق : ١٥٤ / ب).
(٦) لم أجد له ترجمة
فيما نظرته من المصادر.
(٧) هو : الحسن بن
الهيثم البزار ذكره
الصفحه ١٩٧ :
حَتَّى
يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ) (١) وقول النبي صلىاللهعليهوسلم : «لا يصلح فى الصلاة شيء من كلام
الصفحه ٢٠٨ : : (إِنَّا رَادُّوهُ
إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) (٥) لا يعنى وخالقوه من المرسلين لأن الله تعالى
الصفحه ٢١٣ :
الرَّحْمَةَ) (٣) وقال : (كُلُّ نَفْسٍ
ذائِقَةُ الْمَوْتِ) (٤) فقد عرف من عقل عن الله أنه لا يعنى نفسه مع
الصفحه ٢٣٤ : : «إن هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الناس» (٢) (٣).
١٩١ ـ سألت أبى عن
من قال : لفظى بالقرآن مخلوق
الصفحه ٢٤٣ : تكلم به ، وإذا
قرأه المبلغ لم يخرج عن أن يكون كلام الله ، فإن الكلام كلام من قاله مبتدئا أمرا
يأمر به
الصفحه ٢٥٣ : بعض الناس يحدثنى عنك أنك تقول : كلام الله وتسكت قال : من قال ذا
فقد أبطل (٣).
٢٤٠ ـ ابنه عبد
الله
الصفحه ٢٥٤ : الله ما تقول فيمن وقف قال : لا أقول
خالق ولا مخلوق؟ قال ـ أى أحمد ـ هو مثل من قال القرآن مخلوق (بياض فى
الصفحه ٢٥٦ : .
٢٥٩ ـ وفى أخرى :
قلت لأحمد : الواقفة كفار؟ فقال : كفار بالله عزوجل (١).
التعليق :
الواقفة هم من
الصفحه ٢٦١ :
وهذا غلط لأن كلام
الله تعالى ما كان وحيا أو من وراء حجاب كما أخبر. يعنى وليس بمعنى أن الله تعالى
الصفحه ٢٨٠ : الفرق من الصفات بشكل عام.
فالسلف جعلوا
الصفات على قسمين :
١ ـ صفات ذاتية لا
تنفك عن الذات ، بل هى