الصفحه ٢٣١ : » (١) ومثل إقامة الحد على من شرب النبيذ المتنازع فيه متأولا ، مع العلم بأنه باق
على العدالة ... وكذلك نعلم أن
الصفحه ٢٣٦ :
٢٠١ ـ إسحاق بن
حنبل عم الإمام أحمد قال : ... وأريت أبا عبد الله كتابا جاءنى من طرسوس فى الشراك
الصفحه ٢٩٦ :
وسائر كلام العرب
إذا كان لفظا ومعنى (١).
والّذي يتضح من
الأدلة أن الله يتكلم بكلام مسموع فكيف
الصفحه ٣٠١ : ، والحق أن التوراة والإنجيل والزبور والقرآن من كلام الله
حقيقة وكلام الله لا يتناهى ، فإنه لم يزل يتكلم
الصفحه ٣٠٤ :
قال : ليس معهم
شيء ثم يناديهم بصوت يسمعه (من بعد كما يسمعه) من قرب أنا الملك أنا الديان».
وعلقه
الصفحه ٣١٩ :
(ما يَكُونُ مِنْ
نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ) (١) ونحو هذا من متشابه القرآن.
قيل
الصفحه ٣٤٧ :
وهذه معانى
الاستواء المعقولة فى كلامهم ليس فيها معنى استولى البتة ولا نقله أحد من أئمة
اللغة
الصفحه ٣٦٣ :
فتعين إجراء ذلك
على ما تقرر بين أهل السنة من إمراره كما جاء من غير اعتقاد تشبيه ، أو من تأويله
الصفحه ٣٩٤ : فى التربيع
بعلى. وحكى بعد هذا أيضا جماعة رؤساء أجلة كبار فى سنة وقريب من سنة أنه قال : ومن
قال على
الصفحه ٤٠٨ :
أهل الجنة كالعشرة
رضى الله عنهم وغيرهم ، وإن كنا نقول : إنه لا بد أن يدخل النار من أهل الكبائر من
الصفحه ٤١٠ :
والقول الثالث :
أنه كان ملكا من ملوك المسلمين ، له حسنات وسيئات ولم يولد إلا فى خلافة عثمان ،
ولم
الصفحه ٤١١ : والجماعة لا يخصون أحدا من المسلمين باللعن.
يقول ابن تيمية :
ولهذا كان المقتصدون من أئمة السلف يقولون
الصفحه ١٢ : أبو زرعة
لعبد الله بن أحمد : أبوك يحفظ ألف ألف حديث (٢). ا ه. وقد كان ـ رحمهالله تعالى ـ من أئمة
الصفحه ٢٠ : فى
الثانى عشر من ربيع الأول سنة إحدى وأربعين ومائتين وله سبع وسبعون سنة ـ رحمهالله ـ وجزاه عما قدمه
الصفحه ٣١ : المسائل كما
أشرت سابقا حققت فى خمس رسائل جامعية الا أنه لم يطبع منها شيء حتى تاريخ إعداد
هذه الرسالة. وهى