الصفحه ٣٨٩ : : مثل ما تقدم فى رواية صالح وعنده أيضا : سألت أبا عبد الله من قال : على
وعثمان؟ قال : هؤلاء أحسن حالا من
الصفحه ٣٩١ :
يقول ابن تيمية :
ليس فى أهل السنة من يقدم عليه أحدا غير الثلاثة ، بل يفضلونه على جمهور أهل بدر
الصفحه ٤٠٧ : نشهد
على أحد من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف عليه ونخاف على
المسىء المذنب ونرجو
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد
إن الحمد لله
نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من
الصفحه ٤٤ :
لكن هناك من علل
تشكيكه بأمر آخر وهو أن فى السند إلى عبد الله بن أحمد رجلا مجهولا لا يعرف وهو
الصفحه ١٣٦ :
٢ ـ ما أخرجه
البخارى (١) ومسلم (٢) من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : حدثنا رسول
الله
الصفحه ١٤٣ : قدرى قال : القدر لا يخرجه من
الإسلام.
قلت : أولئك لم
يكونوا يدعون إلى القدر فأما من كان عالما وجحد
الصفحه ١٥٩ : قتيبة والإمام هذا تمويه من هؤلاء الجهلة ومباهتة
وتواقح فإن أهل الحق يضيفون القدر والأفعال إلى الله
الصفحه ١٧١ :
التعليق :
إن ما ذهب إليه
الإمام أحمد من أن أطفال المسلمين فى الجنة هو ـ والله أعلم ـ الصواب وهو
الصفحه ١٨٢ : صلىاللهعليهوسلم : «فمنهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت كافرا ومنهم من
يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مؤمنا». قال
الصفحه ٢٢٧ :
وما نقل الإمام
أحمد ـ هنا ـ من أدلة على تكفير هؤلاء وما تقدم فى نقضه على الجهمية هو غاية فى
الدقة
الصفحه ٢٦٥ :
المعجم ليست
مخلوقة إنما مقصودهم بذلك أنها داخلة فى كلام الله وأنها منتزعة من كلام الله
وأنها مادة
الصفحه ٢٦٦ :
الّذي هو جزء من
اللفظ أو اسمه إذا لم يوجد إلا حرف ، ولكن هذا المطلق بل الأعيان الموجودة فى
الخارج
الصفحه ٢٨٥ : الإيجاد مستلزما للإرادة والإرادة مستلزمة للعلم ، فالإيجاد مستلزم للعلم
ولأن المخلوقات فيها من الإحكام
الصفحه ٢٩١ :
مذهبكم لم يتكلم؟ فقالوا بقدرته. فقلنا : قدرته هى شيء. قالوا : نعم. فقلنا :
قدرته من الأسماء (١) المخلوقة