قول الإمام أحمد فى تعريف الإيمان
قال أبو بكر الخلال (١) :
١ ـ أخبرنى عبد الملك بن عبد الحميد الميمونى (٢) : أنه سأل أبا عبد الله : الإيمان قول وعمل ونية؟ فقال لى : كيف يكون بلا نية. نعم الإيمان قول وعمل ونية. (لا) (٣) بد من النية. قال لى النية متقدمة (٤).
* اختلفت عبارة الإمام أحمد فى تعريف الإيمان فتارة يقول : قول وعمل ونية كما فى رواية الميمونى هذه. وكذا قال فى رواية حنبل بن إسحاق (٥) وإسحاق بن إبراهيم بن هانئ (٦).
٢ ـ وفى رواية الإصطخرى (٧) زاد : وتمسك بالسنة.
٣ ـ وتارة يقول : قول وعمل. كما فى رواية أبى بكر المروزي (٨) وأحمد
__________________
(١) هو : أحمد بن محمد بن هارون الخلال. انظر : ترجمته والتعريف بمؤلفاته ص : ٢٥ م.
(٢) هو : عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران ، ثقة فاضل ، لازم أحمد أكثر من عشرين سنة ، توفى سنة أربع وسبعين ومائتين تقريب : ١ / ٥٢٠.
(٣) ما بين القوسين ليس من الأصل وما أثبته يقتضيه السياق.
(٤) السنة للخلال (ق ٩٦ / ب).
(٥) هو : حنبل بن إسحاق بن حنبل : ابن عم الإمام أحمد ، قال الخطيب : كان ثقة ، وسئل عنه الدارقطنى فقال : صدوق. تاريخ بغداد : ٨ / ٢٨٦ ، طبقات الحنابلة : ١ / ١٤٣. والرواية فى شرح اعتقاد الإمام أحمد لأبى الحسن بن شكر ص : ١٣.
(٦) انظر : ترجمته والتعريف بمسائله ص : ٣٠. والرواية فى السنة للخلال (ق ٩٦ / ب).
(٧) هو : أحمد بن جعفر الإصطخرى. انظره والتعريف برسالته عن أحمد ص : ٣٣ م. والنص فى الرسالة المشار إليها (طبقات الحنابلة : ١ / ٢٤). وانظر كتاب السنة لأحمد ضمن شذرات البلاتين ص : ٤٤.
(٨) هو : أحمد بن محمد بن الحجاج. انظر ترجمته ص : ٤٥. والرواية فى السنة للخلال (ق ٩٩ / أ) والإبانة الكبرى لابن بطة : ٢ / ٧٣٨.