الصفحه ١٨٤ : لبيان ما هو فى نفس الأمر ، لا لبيان الأحكام فى
الدنيا. وحكى محمد بن نصر أن آخر قولى أحمد أن المراد
الصفحه ٢٢٤ :
ومحمد بن إسماعيل
السلمى (١) وإسحاق بن إبراهيم البغوى (٢) وإسحاق الكوسج (٣) والحسن بن ثواب
الصفحه ٢٣٨ : (٢).
٢١٣ ـ جعفر بن
محمد قال : قلت لأبى عبد الله : أيش ترى أنا أقول من قال لفظه بالقرآن مخلوق كافر
قال : هو
الصفحه ٢٥٧ : يقوى الباطل أن تبصره
وتمسك عنه (١).
قول الإمام أحمد فى الإيمان هل هو مخلوق أم لا
قال إسحاق بن
الصفحه ٢٥٨ :
٢٦١ ـ قال : سئل
أحمد بن محمد بن حنبل عن الإيمان : مخلوق أم لا؟ قال : أما ما كان مسموعا فهو غير
الصفحه ٢٦٠ : فصل فيها الخطاب ، ظهر الخطأ من الصواب (١).
ما أثر عن الإمام أحمد فى حروف المعجم
هل هى مخلوقة أم لا
الصفحه ٢٧٠ :
قول الإمام أحمد فى : «أسماء الله عزوجل»
قال أبو داود :
٢٦٤ ـ سمعت أحمد
ذكر له رجل أن رجلا قال
الصفحه ٢٨٨ : الله متكلما يأمر
بما يشاء ويحكم بما يشاء وليس له عدل ولا مثل كيف شاء وأين شاء (٤).
قال الإمام أحمد فى
الصفحه ٣٠٢ :
قول الإمام أحمد فى مسألة الحرف والصوت
قال عبد الله بن
أحمد بن حنبل :
٢٨٨ ـ سألت أبى رحمهالله
الصفحه ٣٠٧ :
قول الإمام أحمد فى صفة اليدين
قال القاضى أبو
يعلى بن الفراء :
٢٩٣ ـ قال فى
رواية أبى طالب
الصفحه ٣١٠ :
قول الإمام أحمد فى صفة القدم
قال القاضى أبو
يعلى بن الفراء :
٢٩٨ ـ نص أحمد على
ذلك فى رواية
الصفحه ٣٧٨ : الإمام أحمد فى خلافة عثمان بن عفان رضى الله عنه
قال أبو بكر
الخلال :
٣٥٠ ـ أخبرنى محمد
بن أبى هارون
الصفحه ٣٨٦ : .
٣٦٢ ـ صالح بن على
الحلبى قال : يا أبا عبد الله فتعنف من قال الإمامة والخلافة قال : لا.
٣٦٣ ـ محمد بن
الصفحه ٣٨٩ :
٣٨٠ ـ جعفر بن
محمد النسائى قال : سمعت أبا عبد الله يسأل عن رجل يفضل عليا على أبى بكر وعمر
الصفحه ٣٩٠ : الله عنهم يقدمون أبا بكر وعمر وعثمان وعليا لا يقدمون عليا على عثمان (٢).
٣٨٨ ـ محمد بن
الحكم الأحول