الصفحه ١٩٥ : ء مخلوق (٥). اه.
__________________
(١) أصحاب الحسين بن
محمد النجار. انظر : الملل والنحل للشهرستانى
الصفحه ٢٥٣ : منهم يحسن الكلام فهو جهمى وقال مرة أخرى
هم شر من الجهمية (٤).
٢٤٣ ـ محمد بن
إسماعيل السلمى قال : قال
الصفحه ٢٥٥ :
٢٥٣ ـ أحمد بن
محمد بن الليث (١) قال : سئل أحمد بن حنبل ـ وأنا حاضر ـ عن الواقفة فقال :
الواقفة
الصفحه ٢٦٥ :
عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِ) (٢) الآية ، و (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ) (٣) الآية.
وإذا كان كذلك فمن
تكلم
الصفحه ٢٧٣ : المتأخرين كأبي محمد بن حزم وغيره. فإن جمهور
العلماء على خلافه ، وعلى ذلك مضى سلف الأمة وأئمتها وهو الصواب
الصفحه ٣٠٠ : ، وأن القرآن المنزل على محمد صلىاللهعليهوسلم ليس كلام الله حقيقة بل هو عبارة عن كلام الله النفسى
الصفحه ٣٢٣ : .
(٣) سورة البقرة /
٢٤٩.
(٤) سورة محمد / ٣٥.
(٥) سورة النساء /
١٠٨.
(٦) سورة البقرة /
٦٢.
الصفحه ٣٣٢ : بالأخرى ، كما فى قوله : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ) (٢) وقوله : (فَأُولئِكَ مَعَ
الصفحه ٣٣٥ :
ويقول ابن قدامة
المقدسى : إن الله تعالى وصف نفسه بالعلو فى السماء ووصفه بذلك رسوله محمد خاتم
الصفحه ٣٣٧ : .
(١٥) المصدر فى حصر
هذه المواضع : «المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم» وضع : محمد فؤاد عبد الباقى
الصفحه ٣٥١ : الروايات فى هذه المسألة الشيخ حماد ابن محمد
الأنصارى فى رسالة أسماها : إسعاف الخلان بما ورد فى ليلة النصف
الصفحه ٣٦٥ : ذلك كنت كافرا بما أنزل على محمد صلىاللهعليهوسلم ، وإذا وصفته بما وصف به نفسه فلا تشبهه بخلقه ، فليس
الصفحه ٣٨٧ : : صاحب سنة (٢).
٣٧٠ ـ ومسدد بن
مسرهد (٣) ومحمد بن عوف الطائى (٤) والحسن بن إسماعيل الربعى (٥).
ونقلت
الصفحه ٣٩٧ : الله تعالى : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ
مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَما
الصفحه ٤٠١ : تاب منه أو أتى بحسنات تمحوه أو غفر له بفضل سابقته أو
بشفاعة محمد صلىاللهعليهوسلم الّذي هو أحق