الصفحه ١٨٢ : أبى يعلى فى طبقات الحنابلة ٢ / ١٤.
(٦) السنة للخلال (ق
٨٧ / أ) وانظر قول الإمام أحمد فى أفعال العباد
الصفحه ١٩١ : .
(٢) ستأتى ترجمته.
انظر ص : ١٩٩.
(٣) انظر : ما ذكره
شيخ الإسلام ابن تيمية عن موقف الإمام أحمد من هذه الفتنة
الصفحه ١٩٧ : .
(٥) السنة للخلال (ق
: ١٨٩ / ب) وراجع أيضا محنة الإمام أحمد لحنبل بن إسحاق ص : ٥٢ فقد ذكر عنه بعض ما
استدل به
الصفحه ٢٠٢ :
وروى عن أبى أمامة
رضى الله عنه عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «ما تقرب العباد إلى الله عزوجل
الصفحه ٢٠٨ : / ٧.
(٦) سورة الأنفال /
٣٧.
(٧) سورة القصص / ٥.
(٨) سورة الأعراف /
١٤٣.
(٩) وانظر : محنة
الإمام أحمد لحنبل
الصفحه ٢١٤ : .
(٢) سورة الأعراف /
٤٤.
(٣) سورة الكهف /
١٠٩.
(٤) انظر : قول
الإمام أحمد فى الجهمية ص : ٢ / ٣٦٨ فقد احتج
الصفحه ٢٢٣ : يتضح قولهم فى
القرآن.
قول الإمام أحمد فيمن قال : القرآن مخلوق
قال عبد الله بن
أحمد بن حنبل :
١٧٧
الصفحه ٢٣٠ :
ثم إن الإمام أحمد
دعا للخليفة وغيره ، ممن ضربه وحبسه ، واستغفر لهم وحللهم مما فعلوه به من الظلم
الصفحه ٢٣٢ : » (١). اه.
قول الإمام أحمد فيمن قال : لفظى بالقرآن مخلوق
١٨١ ـ قال أبو
داود : كتبت رقعة وأرسلت بها إلى
الصفحه ٢٣٣ :
* والروايات عن
الإمام أحمد فى الإنكار على القائلين لفظى بالقرآن مخلوق وتبديعهم وتجهيمهم
والتحذير
الصفحه ٢٤٤ :
ولهذا كان الإمام
أحمد بن حنبل وغيره من أئمة السنة يقولون : من قال اللفظ بالقرآن أو لفظى بالقرآن
الصفحه ٢٦٣ : ذلك ، وقد حكى القولين ابن حامد وغيره عمن ينتسب إلى مذهب الإمام أحمد وغيره
من القائلين بأن حروف المعجم
الصفحه ٢٨٧ :
قول الإمام أحمد فى صفة «الكلام»
٢٨٠ ـ نقل حنبل
عنه فى رواية طويلة أخرجها أبو بكر الخلال : لم
الصفحه ٢٩٣ : ونقلت عن الإمام أحمد وغيره ما يدحضه (٣).
أما القول الثالث
: فهو للكلابية والأشاعرة ـ وبينهما فى هذه
الصفحه ٢٩٤ : يثبته (١)»؟ ولهذا كان سعيد بن كلاب رأس هذه الطائفة وإمامها فى هذه
المسألة لا يذكر فى بيانها شيئا يعقل