الصفحه ١٧٧ : وقد صحت مسألة الامتحان فى حق المجنون ومن مات فى الفترة من
طرق صحيحة ، وحكى البيهقى فى كتاب الاعتقاد
الصفحه ٣٢٦ :
الثانى : أن الظاهر خلاف ذلك.
الثالث : أن هذا الاستعمال المجازى لا بد فيه من قرينة تخرجه عن
الصفحه ٣٣٤ :
والأحاديث كثيرة
جدا ومن أراد الاستزادة فليراجع كتاب إثبات صفة العلو لابن قدامة فقد عقد فصلا
الصفحه ١٤ :
المبحث الثالث
مؤلفاته :
الإمام أحمد كان
يكره وضع الكتب وكان ـ رحمهالله ـ من الحفاظ المشهود
الصفحه ٥٤ :
المبحث الثالث
أهمية جمع هذه المسائل والرسائل
إن المطلع على هذا
البحث يظهر له بوضوح القيمة
الصفحه ٢٩٧ : . والثالث : باطل لأن الكلام صفة والصفة لا تقوم بنفسها. فلما
بطلت الأقسام الثلاثة تعين أنه قديم (١) وقد تعرض
الصفحه ٢٩٩ : بالمشيئة وهى المغفرة. فهذان
متفق عليهما.
وذكر أيضا التكلم
، وهو القسم الثالث : الّذي فيه نزاع ، وهو يشبه
الصفحه ٣١٦ :
عرفوا بالتشبيه والنبي صلىاللهعليهوسلم يقول : «لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم». وقولوا : (آمَنَّا
الصفحه ٣٤٦ : موضعين فى كتابه فى (سورة) البقرة فى قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي
الْأَرْضِ جَمِيعاً
الصفحه ٥١ :
والّذي بين أيدينا
من شرح الاعتقاد الجزء الاول كما كتب على الورقة الاولى واتضح لى من قراءته أن فيه
الصفحه ٢٢ : ، وشذرات الذهب : ٢ / ٩٦ ، ٩٨.
كذا ذكر محقق الجزء الحادى عشر من سير
أعلام النبلاء عند ترجمة الإمام أحمد
الصفحه ٣٦ : .
(٣) ضمن مجموع مصور
عن الظاهرية وهو فى مكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية ويقع الجزء فى خمس ورقات. والرسالة
الصفحه ٧٥ : .
(٢) انظر : مجموع
الفتاوى : ٧ / ١٤٣ ، العقيدة النظامية ص : ٦٢.
(٣) سورة يوسف ١٧.
(٤) هذا جزء من حديث
الصفحه ١١٣ : .
__________________
(١) مراد شيخ الإسلام
أن أبا عبد الله بن حامد عند ما استشهد برواية إسماعيل بن سعيد ذكر الجزء الأول
منها ولم
الصفحه ١١٨ : رجل جليل القدر جدا. وعنده عن أبى عبد
الله جزءان مسائل مشبعة حسان جدا ، يغرب فيها على أصحاب أبى عبد