الصفحه ٢٨٧ : الله تعالى لم يزل متكلما إذا شاء ولا نقول إنه
قد كان ولا يتكلم حتى خلق كلاما (٦).
٢٨٢ ـ وفى كتاب
الصفحه ٢٩١ : .
وقد ذكر الإمام
أحمد ما يدل على ذلك من الكتاب والسنة. ونقض مزاعم الجهمية المنكرين هذه الصفة
وبين
الصفحه ٣٠٧ : الميمونى : من زعم أن يداه نعمتاه كيف يصنع بقوله : (خَلَقْتُ بِيَدَيَ) (٢) مشددة (٣). اه.
وفى كتاب السنة
الصفحه ٣١٣ : التأويلات (ق
: ٢٦ / أ). وانظر كتاب السنة لأحمد ضمن شذرات البلاتين ص : ٤٩ ، وطبقات الحنابلة ١
/ ٢٩.
(٢) فى
الصفحه ٣١٨ : الكفر.
وقال أحمد فى كتاب
السنة له :
٣٠٨ ـ وهو على
العرش فوق السماء السابعة.
فإن احتج مبتدع أو
الصفحه ٣٢١ : :
وقد أخبرنا أنه فى السماء إلى هنا. ذكره أبو يعلى ابن الفراء فى كتابه إبطال
التأويل (ق : ٢١٥) حيث قال
الصفحه ٣٢٧ : عنه عن النبيصلىاللهعليهوسلم قال : «لما قضى الله الخلق كتب فى كتاب فهو عنده فوق العرش
رحمتى سبقت
الصفحه ٣٣٢ :
المعنى فلفظ المعية قد استعمل فى الكتاب والسنة فى مواضع ، يقتضي فى كل موضع أمورا
لا يقتضيها فى الموضع
الصفحه ٣٣٩ :
وسلم قال : «لما
قضى الله الخلق كتب فى كتابه فهو عنده فوق العرش : إن رحمتى تغلب غضبى».
وروى
الصفحه ٣٤٤ : وتعالى فوق سماواته على عرشه
كما (أخبر) به فى كتابه ، يثبتون من ذلك ما أثبته الله تعالى ويؤمنون به ويصدقون
الصفحه ٣٥١ : ... وقد خرجت
أحاديثهم فى الصحيحة (٢) (٣). اه.
قلت : وقد رواه
الدارقطنى فى كتاب «النزول» عن ستة من
الصفحه ٣٥٣ : بالكتاب والسنة. وقد أول البعض هذه
الصفة. وقالوا فى قول الله تعالى : (يَوْمَ يَأْتِي
بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ
الصفحه ٣٥٦ : على صورته
ذكر أبو بكر
الخلال فى كتاب السنة :
٣٢٩ ـ عن إسحاق
الكوسج أنه قال لأحمد : «لا تقبحوا
الصفحه ٣٧٠ : (٢).
ونقل عنه الإنكار
على من خالف ذلك :
٣٤٧ ـ هارون بن
عبد الله قال : لأبى عبد الله جاءنى كتاب من الرقة أن
الصفحه ٣٧٧ : يعلى بن الفراء فى أن ظاهر كلام أحمد فى بعض الروايات عنه إلى ثبوتها
بالنص الخفى والإشارة.
وفى كتابه