البحث في المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
١٩٤/٣١ الصفحه ٢٦٦ :
الّذي هو جزء من
اللفظ أو اسمه إذا لم يوجد إلا حرف ، ولكن هذا المطلق بل الأعيان الموجودة فى
الخارج
الصفحه ٢٨٨ : أن يموهوا على الناس. من زعم أن الله عزوجل لم يتكلم فهو كافر. إلا إنا نروى الأحاديث كما جا
الصفحه ٢٧ : صعوبات كثيرة من الجمع فى هذا الكتاب
خاصة الجزء الثانى منه فقيه طمس فى مواضع كثيرة وعدم وضوح ، إلا أنى
الصفحه ٧٠ : من الأئمة كانوا قد عرفوا أصل قول المرجئة ،
وهو أن الإيمان لا يذهب بعضه ويبقى بعضه فلا يكون إلا شيئا
الصفحه ٨٤ :
وقال : «الإيمان
بضع وسبعون بابا ادناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله» (١). مع
الصفحه ١٢٧ :
٨٦ ـ حنبل بن
إسحاق قال : قال أبو عبد الله : «لم نسمع فى شيء من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة
الصفحه ١٩٠ : حاجة إلى تفصيل ذلك فقد أعطى من الشرح والتفصيل ما يفى بالغرض إلا أنى أشير
إلى أن الخليفة العباسى الملقب
الصفحه ٢٢٠ : خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِ) (١) فالحق الّذي خلق به السموات والأرض هو
الصفحه ٢٥٢ :
افتراقهم فى مسألة القرآن خاصة ، وإلا فكثير من هؤلاء يثبت الصفات والرؤية ،
والاستواء على العرش وجعلوه من
الصفحه ٢٥٩ : الأفعال ونفى الخلق عن
الأقوال إلا أنه توقف على إطلاق القول بالخلق فى الجملة والتفصيل (٤). اه.
وفى رواية
الصفحه ٢٦٢ :
له إلا الألف.
فقال الإمام أحمد : هذا كفر. وروى إنكار ذلك عن غيره من الأئمة. والأولون لا
ينازعون
الصفحه ٢٦٥ : ينطق بالحرف إلا فى ضمن ما يأتلف من الأسماء
والأفعال وحروف المعانى ، وأما الحروف التى ينطق بها مفردة مثل
الصفحه ٢٦٧ :
القولين. وهؤلاء تعلقوا بقول أحمد لما قيل له أن سرى السقطى قال : لما خلق الله
الأحرف سجدت له إلا الألف
الصفحه ٢٩٣ : يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ
رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشا
الصفحه ٣٢٠ : تعالى : (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا
هُوَ رابِعُهُمْ) أقول هذا ولا أجاوزه إلى غيره فقال أبو
