عزوجل يوضح هذا ما رواه البيهقى فى الاعتقاد (١) عن أبى عمرو الأديب (٢) يقول : سمعت أبا بكر الإسماعيلي (٣) يقول : سمعت عبد الله بن محمد بن ناجية (٤) يقول :
٢٢٦ ـ سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبى يقول : من قال لفظى بالقرآن مخلوق يريد به القرآن فهو كافر. اه (٥).
٢٢٧ ـ ونقل عنه روايات فى مجانبتهم ومنع الصلاة خلفهم : عبد الله ابن أحمد بن حنبل (٦) وابن هانئ (٧) وأبو طالب (٨) ويعقوب بن بختان (٩) وأبو بكر المروزي (١٠) وهارون الحمال (١١) ومحمد بن الحسن بن هارون (١٢) ويعقوب الدورقى (١٣) وحنبل بن إسحاق (١٤) ومحمود بن خداش الطالقانى (١٥) وصالح بن أحمد بن حنبل (١٦) ومحمد بن شداد الصفدى (١٧).
__________________
(١) ص : ٦٧.
(٢) قال الذهبى عند ترجمة البيهقى : وسمع من محمد بن محمد بن أحمد بن الأديب. السير ١٨ / ١٦٤. فلعله هو ولم أجد له ترجمة فيما نظرته من المصادر.
(٣) هو : أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجانى ، ثقة حافظ مصنف. توفى سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة. سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٩٢.
(٤) قال عنه الخطيب : كان ثقة ثبتا. توفى سنة إحدى وثلاث مائة. ت / بغداد ١٠ / ١٠٤ ، سير أعلام النبلاء ١٤ / ١٦٤.
(٥) لأنه فى هذه الحالة لا فرق بينه وبين من يقول : القرآن مخلوق وسيأتى تفصيل ذلك التعليق.
(٦) انظر : السنة له ص : ٢٦.
(٧) انظر : مسائل ابن هانئ ٢ / ٣٥٢ ، ٢ / ١٥٢ ، ١٥٤ ، والسنة للخلال (ق : ١٩١ / ب) ومناقب أحمد لابن الجوزى ص : ٢٠٧.
(٨) انظر : السنة للخلال (ق : ١٨٦ / أ).
(٩) انظر : المصدر السابق (ق : ١٨٦ / ب).
(١٠) انظر : المصدر السابق وانظر : أيضا : (ق : ١٨٧ / أ).
(١١) انظر : المصدر السابق (ق : ١٨٧ / ب).
(١٢) انظر : المصدر السابق (ق : ١٨٨ / ب).
(١٣) انظر : المصدر السابق (ق : ١٨٨ / ب) (ق : ١٨٩ / أ).
(١٤) انظر : المصدر السابق (ق : ١٨٩ / ب) (ق : ١٩١ / ب).
(١٥) انظر : المصدر السابق (ق : ١٩١ / ب) (ق : ١٩٤ / ب) ومناقب أحمد لابن الجوزى ص : ٢٠٧ ـ ٢٠٨.
(١٦) انظر : السنة للخلال (ق : ١٩١ / ب) ، ومناقب أحمد لابن الجوزى ص : ٢٠٥.
(١٧) انظر : طبقات الحنابلة ١ / ٢٩٩.