الصفحه ٣٢٦ : على ما يفهم من هذا
السياق والمعتد بأمرين عهد تساويهما فى المكان وتفاوتهما فى المكانة فانصرف الخطاب
إلى
الصفحه ١٥٢ : الدالة على ما ذكر. ولكن هذا لا
يعنى أن الله عزوجل يرضى عن ما يقع من العباد من الكفر والمعاصى.
يقول شارح
الصفحه ٤٧ :
ومن
مصنفاته التى أفدت منها :
١٤ ـ إبطال
التأويلات لأخبار الصفات :
وكان تأليفه له
ردا على ما
الصفحه ٢٣٢ : ما ليس فى بعض ، فليس لأحد أن يكفر أحدا من المسلمين ، وإن أخطأ وغلط حتى
تقام عليه الحجة ، وتبين له
الصفحه ٢٨٢ : الصفات الخبرية بما فى القرآن دون
الحديث على ما قد عرف من مذاهب المتكلمين فهؤلاء قسمان :
قسم يتأولونها
الصفحه ٢٩١ : : مسائل القرآن الكريم من ص : ١٨٩ إلى ص ٣٧٥ وانظر : ما احتج به
أحمد على الجهمية من القرآن ص : ٩٠٤.
الصفحه ١٦٤ : كل كائن إلى يوم القيامة فهو
مكتوب فى أم الكتاب وقد دل القرآن على أن الرب تعالى كتب فى أم الكتاب ما
الصفحه ٢٢١ : ء فلا يتغير من حال إلى حال (١).
التعليق :
من خلال دراسة
موقف الإمام أحمد من القرآن الكريم يتضح لنا
الصفحه ٥٦ : الأحيان ـ على ما أثبته من المسائل وذلك بدراسة
ما يحتاج منها لدراسة أو مقارنة ثم التعليق على المسألة بصفة
الصفحه ٣ : شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من
يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له.
وأشهد أن لا إله
إلا الله
الصفحه ٢٤٧ : الله بخطه بين الشطرين : القرآن حيث تصرف غير مخلوق. وقال : ما
سمعت أحدا ذكر هذا بشيء وأنكر على من قال
الصفحه ٣٠٣ : السلف الصالح لهذه الأمة.
يقول ابن تيمية :
وقد نص أئمة الإسلام أحمد ومن قبله من الأئمة على ما نطق به
الصفحه ٣٣٧ :
(عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) (١) (وَكانَ عَرْشُهُ
عَلَى الْما
الصفحه ٢٣٤ : وهم ولم يصرح بشيء ولم
ينكر عليه ما قاله من قوله : هم جهمية (٧).
١٩٦ ـ أحمد بن
إبراهيم الدورقى
الصفحه ١١٨ : لأنه لا يدرى كيف أداؤه للأعمال على ما افترض عليه أم لا.
٦١ ـ أبو بكر بن
حماد المقرى (٧) قال : قال أبو