قال شارح الطحاوية : «وقد ضل فى هذا الموضع خلائق من المشركين والصابئين والفلاسفة وغيرهم ممن ينكر علمه بالجزئيات أو بغير ذلك ، فإن ذلك كله مما يدخل فى التكذيب بالقدر» (١). اه.
وثانيها : مرتبة الكتابة : ومقتضاها الإيمان بأن الله عزوجل قد كتب مقادير كل شيء. كما أخبر جل وعلا فى غير موضع من القرآن الكريم. حيث يقرن العلم والكتاب ويذكر الكتاب وحده أحيانا.
وسيأتى مزيد من الإيضاح حول هذه المرتبة عند الكلام عن الإيمان باللوح المحفوظ والقلم (٢) وكذا تفصيل المرتبتين المتبقيتين وهما : الخلق والمشيئة عند الكلام عن «أفعال العباد».
قول الإمام أحمد فى أفعال العباد
قال أبو بكر الخلال :
١١٩ ـ أخبرنى عصمة بن عصام (٣) قال : حدثنا حنبل قال : سمعت أبا عبد الله قال : أفاعيل العباد مخلوقة وأفاعيل العباد بقضاء وقدر (٤).
١٢٠ ـ (وقال) حنبل (٥) : قال أبو عبد الله : الاستطاعة لله والقوة ما شاء الله كان من ذلك وما لم يشأ لم يكن ليس كما يقول هؤلاء ـ يعنى المعتزلة ـ الاستطاعة إليهم(٦).
__________________
(١) شرح العقيدة الطحاوية ص : ٣٠٥.
(٢) انظره ص : ١٦٢.
(٣) روى عنه الخلال جملة كبيرة من المسائل ـ عن أصحاب الإمام أحمد ـ فى كتابه هذا وكتبه الأخرى.
وقد ذكره الخطيب فى تاريخه ١٢ / ٢٨٨ مبينا أنه يروى عن حنبل وعنه الخلال ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
(٤) السنة (ق : ٨٨ / ب).
(٥) بالإسناد السابق.
(٦) السنة (ق ٩١ / ب ، ق : ٩٢ / أ) وأخرجه ابن أبى يعلى فى طبقات الحنابلة : ١ / ١٤٥ من طريق آخر عن حنبل وفيه : ليس كما يقول المعتزلة.