قول الإمام أحمد فى ذكر أول من تكلم فى القدر

قال أبو بكر الخلال :

١٠٨ ـ أخبرنى أحمد بن محمد أبو حامد الوراق الطرسوسى (١) : قال : حدثنا محمد بن حاتم بن نعيم المروزى (٢) قال : حدثنا على بن سعيد (٣) قال : سمعت أحمد يقول : أول من تكلم فى القدر بالبصرة معبد الجهنى (٤) وسسلوا (٥) رجل من الأساورة (٦).

__________________

(١) لم أجد له ترجمة فيما اطلعت عليه من المصادر.

(٢) ثقة ، تقريب : ٢ / ١٥٢.

(٣) ابن جرير ، النسائى ، صدوق ، صاحب حديث ، توفى سنة بضع وخمسين ومائتين. تقريب : ٢ / ٣٧.

(٤) معبد بن خالد الجهنى القدرى ، أول من أظهر القدر بالبصرة ، مبتدع ضال مضل. خرج مع ابن الأشعث على الحجاج فقتل سنة ثمانين. الجرح والتعديل : ٨ / ٢٨٠ ، ميزان الاعتدال : ٤ / ١٤١ ، تقريب : ٢ / ٢٦٢.

(٥) هكذا جاء فى الأصل. وفى رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل ذكر أحمد بسنده عن عبد العزيز بن مهران البصرى قال : ولا أعلم أحدا يومئذ يتكلم فى القدر غير معبد ورجل من الأساورة يقال له سسويه. السنة لعبد الله ص ١٢٣.

وقال ابن عون : أدركت الناس وما يتكلمون إلا فى على وعثمان حتى نشأ هاهنا حقير يقال له سنسويه البقال. فكان أول من تكلم فى القدر.

وقال الأوزاعى : أول من نطق فى القدر : رجل من أهل العراق يقال له : سوسن كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهنى وأخذ غيلان عن معبد.

وقال يونس بن عبيد : أدركت البصرة وما بها قدرى إلا سنسويه ومعبد الجهنى وآخر ملعون فى بنى عوافة. انظر : شرح السنة للالكائى : ٤ / ٧٤٩ ـ ٧٥٠.

قال الذهبى : سسويه : زوج والدة موسى الأسوارى ، مجهول. هكذا فى ميزان الاعتدال : ٢ / ٢٥٤ وفى لسان الميزان ٦ / ٣٣٥ قال ابن حجر : اسمه يونس الأسوارى أول من تكلم بالقدر وكان بالبصرة فأخذ عنه معبد الجهنى ، ذكره الكعبى فى طبقات المعتزلة وذكر أنه كان يلقب سسويه. ا ه.

ومما تقدم يتضح لنا أن أول من ابتدأ هذه البدعة هو : سسويه وأخذ معبد عنه ونشرها وأخذ غيلان عن معبد وهذا هو المشهور. وغيلان هو ابن أبى غيلان الدمشقى قال الساجى : كان قدريا داعية دعا عليه عمر بن العزيز فقتل وصلب وكان غير ثقة ولا مأمون ، وناظره الأوزاعى وأفتى بقتله. فصلب بعد الخمسين ومائة. انظر : ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٣٨ ، لسان الميزان : ٤ / ٤٢٤.

(٦) السنة (ق : ٨٥ / أ).