الصفحه ٣٠ :
استماع ارواح
الاموات كلام الاحياء فضلا عن الشهداء والنبيّ الأعظم صلىاللهعليهوسلم :
هل ترى
الصفحه ٧٧ : لسانك عن المسلمين ، ولا سبيل لك إلى تكفير
السواد الأعظم من المسلمين وأنت شاذّ عن السواد الأعظم ، فنسبة
الصفحه ٤٤ : او
البعيد مضافا الى سيرة الصحابة والخلفاء بل مضافا الى سيرة النبي على زيارة القبور
ومخاطبته اهلها
الصفحه ٥٦ :
كما ورد في الحديث
ان «النبي صلىاللهعليهوسلم زار قبر أمّه وبكى وابكى من حوله» (١).
وورد انه
الصفحه ٣٦ :
اني
أسألك واتوسل أليك بنبيّك نبي الرحمة ، «يا محمّد يا رسول الله اني اتوسل بك الى
ربي في حاجتي
الصفحه ٣٧ : وهو وسيلة ابيك آدم ، بل
استقبله «واستشفع به». (فقد امر الامام مالك أبا جعفر المنصور بالتوسل بالنبي
الصفحه ٢٥ : النبي صلىاللهعليهوسلم العشاء ، ثم انفتل فتبعته ، فعرض له عارض فناجاه ثم ذهب
فاتبعته فسمع صوتي فقال من
الصفحه ٥٨ :
لتعذب
في قبرها» المجلد الثانى
من صحيح مسلم وذكرها الامام مالك في موطّئه في كتاب الجنائز.
ـ كذلك
الصفحه ٤٥ : النبي صلىاللهعليهوسلم.
اما ادعاء
الوهابيين بان سفر المنصور وهارون الرشيد وكل من كان يحج البيت الى
الصفحه ٨٦ : يوغلوا في الشرك أكثر من هذا ،
ولا ينكروا فضائل نبيّ الله ولا يشذّوا عن الجماعة ويكفّوا أيديهم عن إيجاد
الصفحه ٢٤ : الوسيلة الى الله».
وهذه الرواية
صريحة في ان التوسل سيرة ثابتة حتّى في الامم السابقة أيضا كبني اسرائيل
الصفحه ٩١ :
و ـ الصحابة والخلفاء والأئمّة كانوا يطلبون الدعاء من النبيّ
والتوسّل به صلىاللهعليهوسلم بعد موته.. ٣٣
الصفحه ٥٠ :
الغرفة :
ففي «طبقات ابن
سعد» في المجلد الثاني باب ذكر موضع قبره ، وكتاب مختصر سيرة الرسول لمحمد
الصفحه ٤٦ : من زيارة النبي القبور وفاطمة فى الاسبوع مرتين وكذلك
اصحابه وسيرة الخلفاء والمسلمين على السفر لزيارة
الصفحه ٢٣ : ولا علينا. فما يشير بيده الى ناحية من السحاب الا
انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبه ، وسال الوادي قناة