الأوّل : السيّد بهاء الدين الشرف الراوي للصحيفة المشهورة(١).

الثاني : الشيخ المفيد أبي عليّ بن شيخ الطائفة الطوسي رحمهما‌الله .. بلا واسطة(٢).

وجاءت هذه الرواية في إجازات المجلسي الأوّل ، وبعض الصحائف الموجودة عندنا ـ كما مرّ ذكر بعضها في الهامش ـ ، وهوامش بعض الصحائف المشهورة ، ومنها هذه النسخة التي نحن بصددها ، وهي من نسخة ابن إدريس ، كما رمز لها الشهيد بـ :«سين» ، دالاًّ على ابن إدريس.

الثالث : الشيخ أبي القاسم محمّد بن أبي القاسم الطبريّ ، عن أبي عليّ الحسن بن شيخ الطائفة .. مع الواسطة(٣).

استشكل : بأنّ ابن إدريس يروي في طيّ الإجازات عن أبي عليّ بواسطة واحدة أو واسطتين ، فكيف يمكن روايته عنه بدون الواسطة(٤)؟!

__________________

(١) ذكر روايته عنه في إجازات المولى محمّد تقي المجلسي رحمه‌الله ، بحار الأنوار ١١٠ / ٤٤ رقم ٣٨ وغيره.

(٢) ذكر روايته عنه في إجازات المولى محمّد تقي المجلسي رحمه‌الله ، بحار الأنوار ١١٠ / ٥٢ رقم ٤١ و ١١٠ / ٦٥ رقم ٤٣ وغيره.

(٣) ذكر روايته عنه في إجازات المولى محمّد تقي المجلسي رحمه‌الله ، بحار الأنوار ١١٠ / ٤٦ رقم ٣٩ و ١١٠ / ٦٥ رقم ٤٣ وغيره.

(٤) كما قال ابن إدريس نفسه ـ في آخر المختصر الذي كتبه في إثبات المضايقة ـ ما لفظه : «وما رويته فيه من الأخبار فعن ثلاث طرق : طريق منها عن الشيخ عربيّ بن مسافر ، عن إلياس بن هشام الحائري ، عن أبي علي الطوسي ـ إلى قوله ـ. الطريق الثاني : عن محمّد بن علي بن شهرآشوب ، عن جدّه ابن كياكي ، عن أبي جعفر الطوسي. والطريق الثالث : عن السيّد نظام الشرف ابن العريضي ، عن أبي عبدالله الحسين بن طحّال ، عن أبي علي الطوسي ، والطريقان الأوّلان بحقّ السماع». انتهى ما حكاه شيخنا الطهراني عنه في طبقات أعلام الشيعة ٢ / ٢٩١ (الثقات العيون في سادس القرون).