الصفحه ٢١٣ : )
٣٨٨ ، الرّقم : ٣٨٠٦ في باب القوم يجتمعون من يؤمّهم؟ :
عن ابن جريح ، قال : قلت لعطاء : قوم اجتمعوا
في
الصفحه ٤٣ : ضخمين ، وكتابا
جمع فيه طرق حديث الطّير.
وأمّا ابن جرير الطّبري
الشّيعي ، فهو أبو جعفر محمّد
بن جرير بن
الصفحه ٥٣٣ : باب الترغيب في قيام رمضان.
(٣) قال ابن حجر
العسقلاني في تهذيب التّهذيب ج ٥ (صلىاللهعليهوسلم)
١١٠
الصفحه ٦٣٦ : مَقْتَلِ الْحُسَيْنِ للخوارزمي.
وَذَكَرَ الْحَافِظُ ابْنُ عَبْدِ
الْبِرِّ الأندلسي فِي الإستيعاب
الصفحه ٦٥٣ :
فهذا قوله في
رجلين متكافئين ، فكيف بمن لا يقترن به أحد من الأمّة ، فإذا كان الإمام هذه صفته
الصفحه ٧٨٤ : بن معاوية
حرم رسول الله قبل أيام ولياليا لأهل الشام...................... ٥١٠
تمثل يزيد بقول ابن
الصفحه ١٤ :
أبو جعفر الطّبري ،
قال عبد العزيز الكتاني : هو من الرّوافض صنّف كتبا كثيرة في ضلالتهم ، له كتاب
الصفحه ٢٠٣ :
درّاج (١) ، والصبّاح ابن يحيى
(٢) ، ومندل وحبّان ابنا
عليّ (٣) ، وأبو خالد الأحمر
(٤) ويزيد بن
الصفحه ٣٦٢ : بِقَدَمَيْهِ
__________________
(١) وقريب منه في
بحار الأنوار ج ٣٨ (صلىاللهعليهوسلم)
١٤.
(٢) قال ابن
الصفحه ٥٣٠ :
أَقْضِ فِي
الْحَدِّ شَيْئاً (١) ، فصار قدوة في
القول بالرّأي.
٢٠٦ ـ وممّا نقموا عليه : ما حكم به
الصفحه ٥٣٥ : ردّ على كلام رسول الله غير مرّة وشكّ في إيمانه.
قال الواقدي : فكان ابن عبّاس رضى الله
عنه يقول : قال
الصفحه ٢٧ :
هو صاحب التّاريخ من
كتبه : «المسترشد» في إثبات الإمامة ،
الفاضح (١).
١٤ ـ وجاء في تعليقة
الأمالي
الصفحه ١١٣ : النَّاسُ مَا
مَقَالَةٌ بَلَغَنِي (١) عَنْ
بَعْضِكُمْ فِي تَأْمِيرِي أُسَامَةَ لَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي
الصفحه ١٣٢ :
أَبُو بَكْرٍ فِي مِحْرَابِهِ ، وَسَمِعَ (صلىاللهعليهوآلهوسلم) تَكْبِيرَهُ ، خَرَجَ يَتَهَادَى
الصفحه ٢٠٥ : )
١٠٠ الرّقم : ٥١٨.
(٢) الجرح والتعديل ج
٢ ، (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
١٧٦ ، الرّقم ٥٩٠ ، وفيه